首页 古诗词 高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

高阳台·和周草窗寄越中诸友韵

五代 / 饶竦

洞庭雪不下,故国草应春。三月烟波暖,南风生绿苹."
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"官舍种莎僧对榻,生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏,
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"
"洞庭山下湖波碧,波中万古生幽石。铁索千寻取得来,
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
"非不欲前去,此情非自由。星辰照何处,风雨送凉秋。
"零落欹斜此路中,盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑,
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵拼音解释:

dong ting xue bu xia .gu guo cao ying chun .san yue yan bo nuan .nan feng sheng lv ping ..
wu zhu ming xian tao jia hou .jian shuo ci rong zhong zhe xi ..
.guan she zhong sha seng dui ta .sheng ya ru zai jiu shan pin .jiu xing cao xi wen can lou .
sui sui ren ren lai bu de .qu jiang yan shui xing yuan hua ..
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
wu duan yu zhuo shang xin shi .ying de qi liang suo mo gui ..
.dong ting shan xia hu bo bi .bo zhong wan gu sheng you shi .tie suo qian xun qu de lai .
ci lin sheng qu de shu sheng .yun zhuang yue se gong yin jing .yue hao xiang liu di zheng sheng .
.fei bu yu qian qu .ci qing fei zi you .xing chen zhao he chu .feng yu song liang qiu .
.ling luo yi xie ci lu zhong .sheng shi zeng shi tai ping feng .xiao mi tian zhang gui chun yuan .
song zhi xiang shao gu dao han .zhou bang lv qi hao nen yu .ye kai hong zao nian xin dan .
wan qing yi pian lian sha lv .hui yu cang lang you jiu qi ..
xi shang xian bei bi luo ren .ban ye sheng ge jiao ni yue .ping ming tao xing fang shao chun .
.nian shao zi xu xue yu qin .bie jia san ri ji ban xin .chao sui jia ke you feng se .
shu guo yan seng chu .shi ping lu ke tong .feng ren jie shang jiang .shui you ding bian gong ..
zhong yang guo hou pin lai ci .shen jue duo qing sheng bao qing ..
wang dao xian tou yao .tui cheng bi xiao pin .he cheng yun wu se .yi zuo ri zhong lun .
ye shui qian nian zai .xian hua yi xi kong .jin lai fu shi xia .he si diao chuan zhong .
hong bao shui shou qie li shu .bi jing chuang kong tian ying zai .xiao shan ren qu gui cong shu .
zhi yu jue li kui xian shi .xu dao ming shan kan yao lu ..

译文及注释

译文
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人(ren)间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺(miao)星河中的浮槎,游来荡去,终不(bu)得相会聚首。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用(yong)来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可(ke)以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。

注释
20.劣:顽劣的马。
乱离:指明、清之际的战乱。
10.债:欠人的钱。行处:到处。
(51)昌邑哀王:刘髆(?—前87),汉武帝第五子。
⑵昭阳:宫殿名,曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。
(31)闲轩:静室。

赏析

  诗人从生活出(huo chu)发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位(yi wei)家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食(yi shi)不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面(mian)后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  在对古人的一番追思之后,诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向此刻的人生:“悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂。”
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所(zhong suo)想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  “丝缫细雨沾衣润,刀(dao)剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
  开头(kai tou)四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”诗意,但却又有发展变化。贺诗单写春柳,此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀,说它裁出了柳叶,又裁出杏桃,这是变无情为有情,把没有感情的春风,写成了有情的巧匠,设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句,写杏桃的花瓣,圆瓣指杏,尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中,既不太稀,也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂(即胭脂),艳丽无比,也就是说,春风不但剪其形,而且染其色。春风荡漾,柳绿桃红,景色是如此宜人。这几句语调轻快,写出送别时的愉悦心情。朋友相别,使人怅恨,此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱,据《宋史·仁宗纪》记载,1051年(皇祐三年)八月,汴河即已绝流,马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时,气候已有转机,即将下雨;同时派去引黄河水入汴河的夫役,也已于不久前遣发,汴河即将通航,这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去,所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》:“鹁鸠,灰色无绣顶,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰‘天将雨,鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣,鹁鸠逐妇,都是即将下雨的征兆;“深园静墅声嗷嗷”的“嗷嗷”,就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游,以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事,节奏急促,气氛非常热烈。下面接着写人们的心情:都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样,寒食前夕,大沟小沟都已疏淘完毕,以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载,北宋京都每年春天疏浚沟渠,以防水潦成灾。诗人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“开春沟,畎春泥,五步掘一堑,当涂如坏堤”,即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意,表示肯定语气。“黄流”指引来的黄河水流。宋代设有都水监,管理河道堤防,原来隶属于三司河渠,1058年(嘉祐三年)始置专监。作者写此诗时,都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船,形如刀。“雨深一尺”,可以解除早象;水深一篙,则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟,顺流直下,日夜兼程,回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字,表明欢喜的不仅是马遵,还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民,也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字,“轻”字不仅同上文“水一篙”关合,而且还写出了行者的欢悦心情,因为只  有水深流急,舟行迅疾,舟才显得轻;只有人心情愉快,才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟,节奏非常轻快,写出了送行者和行者的愉快心情。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字;既有所闻所见,又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难:不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

饶竦( 五代 )

收录诗词 (4814)
简 介

饶竦 抚州临川人,字异林。神宗熙宁间进士。初与王安石友善,及新法行,朝议鼎沸,竦极言更张过速,民心不定,不为安石所用,遂归。卜居玉湖别墅,以着述自娱。哲宗元祐间,或劝之出,力辞。后党祸兴,人叹其有预见。

赠质上人 / 谢惇

蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
"搔首隋堤落日斜,已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰,
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
无由托深情,倾泻芳尊里。
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
出去无憀归又闷,花南慢打讲钟声。"
树连疏苑有莺飞。自从身与沧浪别,长被春教寂寞归。


巫山一段云·阆苑年华永 / 顾细二

梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
"墙下浓阴对此君,小山尖险玉为群。
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
"久客厌岐路,出门吟且悲。平生未到处,落日独行时。


登咸阳县楼望雨 / 张溍

"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"
"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
细看月轮真有意,已知青桂近嫦娥。(《曾公类苑》:
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。
"不知大厦许栖无,频已衔泥到座隅。


沁园春·斗酒彘肩 / 华蔼

河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,
浅山寒放马,乱火夜防苗。下第春愁甚,劳君远见招。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
"借得茅斋岳麓西,拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭,


咏鸳鸯 / 江汝式

"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
八公山石君知否,休更中原作彗星。"
"人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。


游灵岩记 / 周泗

"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。
"微宦淹留鬓已斑,此心长忆旧林泉。不因列土封千乘,
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"
莓苔深峭壁,烟霭积层崖。难见囊中术,人间有岁华。"
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
污俗迎风变,虚怀遇物倾。千钧将一羽,轻重在平衡。"
"危峰抹黛夹晴川,树簇红英草碧烟。


张孝基仁爱 / 周郔

"谁家朱阁道边开,竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去,
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。"
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
世间花气皆愁绝,恰是莲香更恼人。"


鸿门宴 / 薛业

从此升腾休说命,只希公道数封书。"
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
篷声渔叟雨,苇色鹭鸶秋。久别郊园改,将归里巷修。
乃知性是天,习是人。莫轻河边羖fG,飞作天上麒麟。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
聚来千嶂出,落去一川平。日暮客心速,愁闻雁数声。"


水调歌头·徐州中秋 / 冒与晋

只如花下红儿态,不藉城中半额眉。
金门几欲言西上,惆怅关河正用军。"
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
项橐称师日,甘罗作相年。明时方任德,劝尔减狂颠。"


/ 陈允升

贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"