首页 古诗词 登鹳雀楼

登鹳雀楼

南北朝 / 王珉

见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。
谁见孤舟来去时。"
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
女萝依松柏,然后得长存。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"


登鹳雀楼拼音解释:

jian zhao fan ju ji .xiang wen liang yin qin .ri ri yin qu fu .dan guan qi you yin ..
.jie wen di shang liu .qing qing wei shui chun .kong you zuo ri di .bu jian zuo ri ren .
you zheng shi mao ji .zhi sheng wei zun zu .bi mei he zhuang zai .huan huan shan si ju .
shui jian gu zhou lai qu shi ..
dai xue mei chu nuan .han yan liu shang qing .lai kui tong zi ji .de ting fa wang jing .hui li zhi wu wo .guan kong yan you xing .mi xin ying jue wu .ke si wei huang ning .
nv luo yi song bai .ran hou de chang cun .
.sheng zhu chong wen jiao .ceng xiao jiang de yin .zun xian ze ji hou .shi yan chong yu shen .
piao feng hu jie ye .liao li yan qi fei .xi shi tong wang lu .du wang jin ju zhi ..
.gu ren jing fu yuan .shang you bai tai wei .yi zhi zi fan yan .fang sheng wen di ji .
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
.jie lu ruo ye li .zuo you ruo ye shui .wu ri bu diao yu .you shi xiang cheng shi .
tiao bo fei zheng rong .shen chu bu ke yi .hun wei jiao long nu .qing jian yun yu ru .
shi dai shua you cao .zeng qing ze gu tai .you jian tang xiang chuan .he bi xiang tian tai ..

译文及注释

译文
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了(liao)心啦。河(he)内遇到饥荒,就把那里(li)的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人(ren)逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过(guo)没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃(chi)不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情(qing)暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。

注释
219.竺:通“毒”,憎恶。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
①黄龙:古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
吴丝蜀桐:吴地之丝,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张:调好弦,准备调奏。高秋:指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
31.方:当。

赏析

  王夫之在《姜斋诗话》中说:“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠。巧者则有情中景,景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔,三、四两句更是描写燕子动作的景语,就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中,包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情,体物缘情,神物妙合。“不可人意”的心情,诗句中虽不著一字,却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味,耐人咀嚼。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们(ta men)只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕(die dang)生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  其四
  这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象,构思奇特,语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗,说“帝遣银河一脉垂,古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《《望庐山瀑布》李白 古诗》的确是状物写景和抒情的范例。
  尾联用了商山四皓、屈原《离骚》的典故,诗人情绪变得十分洒脱,既来之则安之,不如将满腔郁闷出之于“笑”,和着《离骚》饮酒赏春也不失为一种乐趣。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  李贺的不少诗向称难解,这一首解者纷纭,却莫衷一是。对于诗意的理解也异常分歧。
  第二段:说明熟能生巧的道(de dao)理。 康肃公一贯”自矜(zi jin)”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食,实际上也是指责朝廷无能。
  前二联写沉思和悲哀(bei ai)。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

王珉( 南北朝 )

收录诗词 (9317)
简 介

王珉 (351—388)东晋琅邪临沂人,字季琰,小字僧弥。王珣弟。有才艺,善行书,名出珣上。时有外国沙门为珉兄弟讲《毗昙经》,讲未半,珉即领悟。累官着作、散骑郎、国子博士、侍中。代王献之为中书令。二人素齐名,时称献之为“大令”,珉为“小令”。为中书令时,与嫂婢有情,嫂挞婢甚苦。婢善歌,珉好捉白团扇,因制《团扇歌》。

东流道中 / 赵万年

献替常焚藁,优闲独对萱。花香逐荀令,草色对王孙。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
有才不偶谁之过,肯即藏锋事高卧。洛阳草色犹自春,
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。


前出塞九首·其六 / 赵佑

"仙穴寻遗迹,轻舟爱水乡。溪流一曲尽,山路九峰长。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
中饮顾王程,离忧从此始。"
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
微雨沾衣令人愁,有一迁客登高楼,不言不寐弹箜篌。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。


渔家傲·灰暖香融销永昼 / 陈俞

北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
空瓶宛转下,长绠辘轳盘。境界因心净,泉源见底寒。
天波混莫分,岛树遥难识。汉主探灵怪,秦王恣游陟。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"


听郑五愔弹琴 / 顾朝阳

笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 郑若谷

昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
驾幸温泉日,严霜子月初。
"江南相送隔烟波,况复新秋一雁过。闻道全军征北虏,
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。


宿紫阁山北村 / 孔昭虔

圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
枯草被西陆,烈风昏太清。戢戈旄头落,牧马昆仑平。
礼乐临轩送,威声出塞扬。安边俟帷幄,制胜在岩廊。
"裴公有仙标,拔俗数千丈。澹荡沧洲云,飘飖紫霞想。
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
宠获元良密,荣瞻端揆迁。职优三事老,位在百僚先。


侍宴安乐公主新宅应制 / 汤莱

官微思倚玉,文浅怯投珠。(《赠张公子协律》)"
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
日霁庭阴出,池曛水气生。欢娱此无限,诗酒自相迎。"
元戎启神皇,庙堂发嘉谋。息兵业稼穑,归马复休牛。
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
何当共携手,相与排冥筌。"
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 李玉

始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
蹉跎君自惜,窜逐我因谁。地远虞翻老,秋深宋玉悲。
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
浴鸟沿波聚,潜鱼触钓惊。更怜春岸绿,幽意满前楹。"
阃外传三略,云中冀一平。感恩同义激,怅别屡魂惊。
"汉上逢老翁,江口为僵尸。白发沾黄泥,遗骸集乌鸱。


报任安书(节选) / 丘无逸

"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。
江客相看泪如雨。"
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。


采苹 / 钱来苏

"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
依止托山门,谁能效丘也。"
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
曙宫平乐远,秋泽广城寒。岸苇新花白,山梨晚叶丹。
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"