秦女卷衣
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴，富贵身忙不自由。
秦女卷衣拼音解释:
xian dao fen xing bai li chun .zhu fu luo yang guan wei qu .qing pao chang shui feng qian pin .
.li man liu bai shi .xi xian zhe qu zhi .zhi deng er qian shi .jin wo fang ba gui .
.xiang feng ju tan bu xian shen .zhi ri chang duo zhai ri pin .
juan qin shu can geng .gu deng an you ming .zhu shao yu yu zhong .shi fu fu lian jing .
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
guan fu reng xi zhi .zhi nv wei sheng ai .ji mo xian yang dao .jia ren fu mu hui ..
.bing lai dao shi jiao diao qi .lao qu shan seng quan zuo chan .
jie wen kong men zi .he fa yi xiu xing .shi wo wang de xin .bu jiao fan nao sheng ..
ruo fei ji bing ji bei you .pin qiong xin ku duo wu xing .fu gui shen mang bu zi you .
译文及注释
译文
满城灯火荡漾着一片春烟，
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
尸骨曝露于野地里无人收埋(mai)，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
那些什(shi)么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿(na)去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失(shi)的清凉。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状(zhuang)如车盖。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过(guo)岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
经过正式行(xing)聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
注释
②燕脂：即胭脂。
伤：哀伤，叹息。
⑵菰（gū）叶：多年生草本植物，多生于我国南方浅水中。春天生新芽，嫩茎名茭白，可作蔬菜。秋天结实如米叶菰米，可煮食。
⑦王：与“旺”相通，强壮有力的意思。
（9）复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“《氓》佚名 古诗”所居之地。
亡：丢失。
“我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。报，回答。路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有古诗名气，“才力华赡，逼近前辈。”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有”。谩：徒，空。惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句
赏析
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一(yi yi)位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游(lu you)诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手(ci shou)法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
其二
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一(yi yi)位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
这首短诗，后面写兵临易水、提剑誓死？其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景，除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外，围城、突围等等全无 明确描写。因此，解说之分歧，多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在“言”外，仍然来自“言”。一首诗积字成句，积句成篇，成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解，后四句却比较显豁。说清后四句， 再反观前四句，通篇的意义便不难领会。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游(lu you)诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手(ci shou)法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗（玄武开新苑）》一样，义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句，却句句彰显陈后主的亡国相：京都之宫苑富丽如画，宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金；陈后主盛修华美宫室，无时休止；入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止，晋咸宁太医献野鸡头裘；臣醉君无愁；北齐后主好弹琵琶，自为《无愁之曲》，民间谓之无愁天子。
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
其二
创作背景
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
善哉行·有美一人
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
"扁舟泊云岛，倚棹念乡国。四望不见人，烟江澹秋色。
水暗波翻覆，山藏路险巇.未为明主识，已被倖臣疑。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
满江红·燕子楼中
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，
登泰山记
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
何计逃昏垫，移文报旧交。栋梁存伐木，苫盖愧分茅。
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
日暗天寒，禾稀豆损。鹰犬就烹，狐兔俱哂。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
忆秦娥·咏桐
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
"古时应是山头水，自古流来江路深。
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
襄阳大堤绕，我向堤前住。烛随花艳来，骑送朝云去。
登泰山记
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
有梦多为蝶，因蒐定作熊。漂沉随坏芥，荣茂委苍穹。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌，五字新题思有馀。
"忧人何处可销忧，碧瓮红栏湓水头。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
咏竹五首
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
洛下招新隐，秦中忘旧游。辞章留凤阁，班籍寄龙楼。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
水仙子·怀古
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁，百鸟不猜称好逑。
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
勿信人虚语，君当事上看。"
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
谒金门·柳丝碧
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
似锦言应巧，如弦数易欺。敢嗟身暂黜，所恨政无毗。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
送紫岩张先生北伐
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
"元和二年秋，我年三十七。长庆二年秋，我年五十一。
夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。犹堪三五岁，相伴醉花时。"
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
"无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。