新竹
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
不怕羊入屋，只怕钱入腹。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
疑是大谢小谢李白来。"
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
新竹拼音解释:
tong ling yi ke zheng jin dan .bu zai tian ya di jiao an .tao lun qiong jing shen mo jiu .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
qie yu feng xiu cui .chui tian chi ba xiang .lun wen zheng jia ma .shu yin xu qiu yang .
long jing gui yan liang xiang he .zhang liu nan er bu nai he .jiu zhan shui zhong jian chi zi .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
.ling ci gu mu he .bo yang da jiang pen .wei .xiang nan yu .zhi wei he chu yun .
.wo zhi fo fa shi wu wei .he gu jin chao de you wei .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
yin zi yang ji shan .ling hua shu ke feng ..
译文及注释
译文
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
春天到来的时候，这(zhe)满塘的水就绿了，
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以(yi)遇到故旧亲人。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
我既然无缘有如此(ci)奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重(zhong)》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近(jin)来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今(jin)则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望(wang)：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
我真想念，年年在越溪浣纱的女(nv)伴；
注释
⑶金樽开：指开樽饮酒。
褒女：即褒姒，周幽王因为宠爱她而废掉了申后。
34.课：考察。行：用。
⑴虎溪僧：指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪，常有虎鸣。鹤林友：指五代道士殷天祥，据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客：指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山（在今湖北江陵县境内），孟嘉作为参军随游，忽然被风吹落了帽子，遭到人取笑，他泰然自若，从容作答，四座叹服。
⑵“吴姬”句：古时吴、越、楚三国（今长江中下游及浙江北部）盛尚采莲之戏，故此句谓采莲女皆美丽动人，如吴越国色，似楚王妃嫔。
⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
赏析
《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主，却运用主客对白的(de)方式，不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事，却分属宾主，《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说：“主父、马周作两层叙，本俱引证，更作宾主详略，谁谓长吉不深于长篇之法耶？”这篇的妙处，还在于它有情节性，饶有兴味。另外，诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生，如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”，尤其是“雄鸡一声”句等等，或语新，或意新，或境奇，都对表达诗情起到了积极作用，是李贺式的锦心绣口。
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之(si zhi)人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐(jian jian)地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
这首短诗写的是诗人(shi ren)到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将(ran jiang)春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧(gong qiao)，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
颔联两句是虚笔叙事，这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景，这是“望”的真实景物，但景中有情，是借景以寄慨。不过，在具体表现上却又不同，互有差异。
此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江，春来堤上百花盛开，堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户，自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里，“江城回绿水，花月使人迷”（李白《襄阳曲四首》其一）；“水绿沙如雪”（其三）。触处生春，不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情：“佳期大堤下，泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”王逸注：“佳，谓湘夫人也。”约而不得见，因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云：“指南云以寄钦，望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州，九月九日行薇山亭赋韵》云：“心逐南云逝，形随北雁来。”陆云《九愍》：“眷南云以兴悲，蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨，本是寄兴之作，后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同，该诗云：“远忆巫山阳，花明绿江暖。踌躇未得往，泪向南云满，春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信断。”写所思之(si zhi)人在巫山，巫山在襄阳南，故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北，这位念远之人，可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳，不仅为商业重镇，且为南北交通要衢，往来伫足人多，送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说：“莲风起，江畔春，大堤上，留北人。”“莫指襄阳道，绿浦归帆少。”那么，思乡念远的实不止李白一人。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐(jian jian)地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
“寄书长不达，况乃未休兵”，紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书尚且常常不达，更何况战事频仍，生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉，一结无限深情。读了这首诗，我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月，家书抵万金”（《春望》）那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
这首短诗写的是诗人(shi ren)到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将(ran jiang)春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
在秋雨初晴的时候，诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”，见出雨后之情形，“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下，一写送，一写别，由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影，数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边，清澈的潭水映出他孤独的身影，在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感；后一句写堂弟沿途的疲惫，致使他不断地靠在树边休息，这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧(gong qiao)，造语自然奇特，意境幽冷奇峭。这两句，是贾岛生平得意之语，自注道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”表面上看，这两句承上离别而来，写自己的孤独。由于从弟离去，在潭边行走，只有水底影子相随；几次歇息下来，也只有树木相伴，而从深层次来看，此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边，潭上之人与潭底之影，是一是二，非一非二，亦一亦二，不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息，不过是色身而已。那么，离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境，到底未能泯灭心中的感情，所以最后说：“终有烟霞约，天台作近邻。”
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
送王牧往吉州谒王使君叔
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
江楼旧感 / 江楼感旧
春尽闲闲过落花，一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促，
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
"巉岩玉九株，秀湿掩苍梧。祥瑞久不出，羲轩消得无。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
刘侍中宅盘花紫蔷薇
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
长安杂兴效竹枝体
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士，婵娟翻画太真妃。
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
谪岭南道中作
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
翻译推南本，何人继谢公。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
咏史八首·其一
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
绮罗香·红叶
"四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒，
拨不断·菊花开
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
子孙依吾道，代代封闽疆。"
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
野客沾恩归未得，萧萧霜叶满柴关。"
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。