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葛生

清代 / 徐大镛

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
东海波连天,三度成桑田。高岸高于屋,斯须变溪谷。
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
霁天轻有霭,绮陌尽无尘。还似登台意,元和欲煦人。"
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,


葛生拼音解释:

jie gan ming jue fen xiong ci .xian ming yu yong zheng gu wu .wei zhi xian mei yan se ju .
qian ri yuan bie li .jin ri sheng bai fa .yu zhi wan li qing .xiao wo ban chuang yue .
dong hai bo lian tian .san du cheng sang tian .gao an gao yu wu .si xu bian xi gu .
mo guai shi cheng wu lei di .jin qing dong hai ye xu gan .
guo guo duo yuan xu .sang guo xiang jie lian .du you jing ji mo .ru ji kong yun shan .
yi wo can miao shen .qing qiao yang gao xian .qiu xian wei de xian .zhong qiao chen bF...
.qing ci ju shi jie cang qie .mei jiu dang shan wei man zun .san mu nen shu lin qi mo .
wan gu zhi jin tong ci hen .wu ru yi zui jin wang ji ..
ji tian qing you ai .qi mo jin wu chen .huan si deng tai yi .yuan he yu xu ren ..
shao chang ju xi xi .bu shu tong dui yu .nian zhi shi er san .tou jiao shao xiang shu .
pin song tu gao gao .ci ming ju yong yong .shang yi shang ke gui .shang qian shui neng rong .
ye bu jian yue yu xing .you zhi wu zhi xi .wei si wei sheng .wu hu .

译文及注释

译文
  为什么呀为什么?越是(shi)消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满(man)池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
微风丝雨撩(liao)起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜(ye)中,各自守着空房,独自思量。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
太(tai)子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前(qian)的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦(xian)。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。

注释
⑺来:一作“东”。
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
(19)陵:大山。崤山有两陵,南陵和北陵,相距三十里,地势险要。
6.和氏璧:战国时著名的玉璧,是楚人卞和发现的,故名。事见《韩非子·何氏》。
②吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载:“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
4、这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》:“亦各言其志也已矣。”
妄:胡乱地。

赏析

  尾联运用了老莱衣的典故,表达诗人希望友人孝敬父母。
  单襄(dan xiang)公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一(yong yi)段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
其五
  “莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情!”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了,他的话不能讲给他们听。这里,既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里,又像是中男走过以后,杜甫觉得太惨了,一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情,更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放,可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画,但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯,收起奔涌的热(de re)泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前,“终无情”在后一笔煞住,好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制,“天地”也就显得更加“无情”。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山(tian shan)雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。

创作背景

  关于此词的创作时间,有人认为是岳飞第一次北伐,即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。

  

徐大镛( 清代 )

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简 介

徐大镛 徐大镛,字序东,号兰生,天津人。道光壬午举人,官杞县知县。有《见真吾斋集》。

金错刀行 / 慕容光旭

兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
出曲水未断,入山深更重。泠泠若仙语,皎皎多异容。
辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。
夜漏天终晓,阴云风定吹。况尔乌何者,数极不知危。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
人生负俊健,天意与光华。莫学蚯蚓辈,食泥近土涯。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 典庚子

楚王谋授邑,此意复中倾。未别子西语,纵来何所成。
群吏伏门屏,贵人牵帝衣。低回转美目,风日为无晖。
幽噫虎豹闻,此外相访稀。至亲唯有诗,抱心死有归。
杨白花,风吹渡江水。坐令宫树无颜色,摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋,哀歌未断城鸦起。
"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
犀飞空波涛,裂石千嵚岑。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
异日期对举,当如合分支。"


大梦谁先觉 / 丘丁未

庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
仆射领北门,威德压胡羯。相公镇幽都,竹帛烂勋伐。
"江陵城西二月尾,花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比,
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
"等闲拜日晚,夫妻犹相疮。况是贤人冤,何必哭飞扬。
思深含别怨,芳谢惜年催。千里难同赏,看看又早梅。"


山中留客 / 山行留客 / 竺小雯

耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
寄声千里风,相唤闻不闻。"
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处,天上同时草诏人。
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。


太常引·钱齐参议归山东 / 蓬土

遗身独得身,笑我牵名华。"
野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。潜歌归去来,事外风景真。"
君是轻薄子,莫窥君子肠。且须看雀儿,雀儿衔尔将。
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
同此赏芳月,几人有华筵。杯行勿遽辞,好醉逸三年。"
欲卷珠帘惊雪满,自将红烛上楼看。
遵渚徒云乐,冲天自不遑。降神终入辅,种德会明扬。
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。


招魂 / 司寇泽睿

府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
不与王侯与词客,知轻富贵重清才。"
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
数杯浇肠虽暂醉,皎皎万虑醒还新。百年未满不得死,


金字经·胡琴 / 蓬靖易

徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
云衢念前侣,彩翰写冲襟。凉菊照幽径,败荷攒碧浔。
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
虫蛇尽烁烂,虎兕出奔迫。积秽皆荡除,和气始融液。
甸邑叨前列,天台愧后行。鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。


刑赏忠厚之至论 / 杭上章

"愁见游空百尺丝,春风挽断更伤离。
"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
岂知羸卧穷荒外,日满深山犹闭门。"
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
人命固有常,此地何夭折。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 太史子武

半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。


题弟侄书堂 / 义珊榕

清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"
深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
"朔雪寒断指,朔风劲裂冰。胡中射雕者,此日犹不能。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"