译文
江畔盛开的(de)那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着(zhuo)件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要(yao)打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才(cai)你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹(xiong)涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲(qiao)打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
太阳(yang)落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
寒浞娶了羿妃(fei)纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(16)于焉:于是乎。逍遥:安闲自得。
入眼:看上。
⑹乌公:乌重胤,元和五年(810年)任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
54、资:指天赋的资材。
⑷野老:村野老人。牧童:一作“僮仆”。