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赠傅都曹别

宋代 / 陈国顺

"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。


赠傅都曹别拼音解释:

.nong yu you fu jie de dao .liu gang jian shi jin deng xian .
.dai jia yu yao jun .shan qian du guan yuan .sui ran bu shi mian .yao qie yi xiao hun .
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
jiang shang xiang feng shuang yan bi .ran ran chun guang fang wan mian .an ran bie wo gui ji yan .
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .

译文及注释

译文
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳(wen)了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟(fen)奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
阖(he)庐有功(gong)寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
院内鲜(xian)花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
如雪般的梨花淡淡的白(bai),柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
翠云红霞与朝阳相互辉映,

注释
29、带断鸳鸯:比喻情人分离。可能用唐人张祜诗:“鸳鸯钿带抛何处?孔雀罗衫付阿谁?”
⒃“奇踪”句:谓孙觉以拓片遍赠友人。
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
8、大事:指祭祀和军事活动等。
④无聊:又作“无憀”
228、帝:天帝。
4哂:讥笑。

赏析

  此篇是元末明初诗人(shi ren)唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不(fo bu)足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处非其地。
  安旗《李白全集编半注释》云,此诗于开元十五年(727)而作。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有(lei you)德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  在如此苍茫而又清澄的夜境(ye jing)里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

陈国顺( 宋代 )

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简 介

陈国顺 陈国顺,原名树田,字砚农,西平人。有《金水吟草》。

黄山道中 / 陈伯蕃

岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 李景祥

百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。


踏莎行·雪似梅花 / 侯延庆

"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
善爱善爱。"


梅花岭记 / 余继先

"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。


水调歌头(中秋) / 廖斯任

"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。


陈涉世家 / 张元祯

"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。


好事近·杭苇岸才登 / 薛雪

三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。


书悲 / 吕天泽

借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。


何草不黄 / 高拱枢

谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
君但遨游我寂寞。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,


丑奴儿·书博山道中壁 / 岑徵

"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.