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送裴十八图南归嵩山二首

魏晋 / 元顺帝

似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
"青山高处上不易,白云深处行亦难。
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
"即雠终自翦,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。
尽得仙家法,多随道客斋。本无荣辱意,不是学安排。
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。


送裴十八图南归嵩山二首拼音解释:

si dui gu ren min .wu fu xi cheng guo .zi yi guan bing shen .se kong ju ji mo .
wei sou he suo ru .zheng shi wei you xie .he dang lai shuo shi .wei jun kai liu xia ..
qin ling gao cui wei .shang shan hao yan se .yue zhao shan guan hua .cai shi ji xiang yi .
yi zhan bo wei yan .zai zhan huo liao yuan .zhan qi tian xia ding .hao zhi wei xuan yuan .
.qing shan gao chu shang bu yi .bai yun shen chu xing yi nan .
.xi nian yi qi jie qun ying .ji du chao hui yi zi xing .
shan tai bian chu ji .shui sheng liu xin yin .er mu ji tiao ting .chan yuan yu qin cen .
juan qin yi meng mei .qiang yan sheng you rou .cheng yan zi fu yang .you lei bu gan liu .
.ji chou zhong zi jian .fu guo qi wei xiong .jia hao gu cheng li .he shu zai yong dong .
jin de xian jia fa .duo sui dao ke zhai .ben wu rong ru yi .bu shi xue an pai .
man yuan qing tai di .yi shu lian hua zan .zi kai huan zi luo .an fang zhong an shen .

译文及注释

译文
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里(li)的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
那个殷商(shang)纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日(ri)栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢(huan)欣的时光。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声(sheng)鸡鸣。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语(yu)几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
房檐的积(ji)雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!

注释
⑸霁:雨(或雪)止天晴。
(44)亲其雠:指晋文公重耳为公子时,其父晋献公听信骊姬之言,派宦者履鞮(《左传》作寺人披、勃鞮)杀重耳,重耳跳墙逃脱,履鞮斩下他的衣袖。重耳即位后,吕省、郤芮策划谋杀他,履鞮告密,晋文公不念旧恶,接见了他,挫败了吕、郤的阴谋。
⑸取:助词,即“着”。
②三杰:指汉代张良、萧何、韩信三人,他们帮助刘邦统一中国。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”

赏析

  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。
  艺术表现上,此诗则以自然见其本色。全篇四句,两两设为问答,如随口吟唱,联类成篇。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  综观全诗,既未明言送别之事,又无送别场景的刻意描绘,更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而,诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中,只要细心寻绎,便不难发现它。最后两句,“悬知倚门望,遥识老莱衣”,一写诗人,一写友人,活脱脱地反映出二人形象。
  庄子生活的战国时代是一(shi yi)个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  后两联提及当时宋朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
注释① “国朝六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治(zheng zhi)倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  [脱布衫]下西风黄叶纷飞,染寒烟衰草萋迷。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回(de hui)忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  《望海楼晚景》共有五首,这是其中第二首。有人认为,苏轼诗中的“横风”、“壮观”(“观”在这里读第四声,不读第一声)两句,写得不够好。他既说“应须好句夸”,却不着一字,一转便转入“雨过潮平”了。那样就是大话说过,没有下文。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意(qi yi)趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

创作背景

  此文作于元丰元年(1078年)十一月八日,时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上,自驯二鹤,鹤朝放而暮归,白日里令其自由地飞翔于天地间,所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。

  

元顺帝( 魏晋 )

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简 介

元顺帝 孛儿只斤·妥懽帖睦尔(Toghon Temür,蒙古语意为“铁锅”,1320年—1370年),元朝第十一位皇帝,蒙古帝国第十五位大汗。也是元朝作为全国统一政权的最后一位皇帝,元明宗长子,元宁宗长兄。至顺四年(1333年)六月初八即位于上都。至正十一年(1351年)爆发了元末农民起义。至正二十八年(1368年)闰七月,明军进攻大都,妥懽帖睦尔出逃,蒙古退出中原,元朝对全国的统治结束。至正三十年(1370年)四月二十八日,妥懽帖睦尔驾崩于应昌,享年五十一岁。庙号惠宗 ,蒙古汗号为“乌哈噶图汗”。明朝为其上尊号为“顺帝”,民间又称其为至正帝、庚申帝、庚申君等。

国风·邶风·式微 / 段己巳

"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
一朝富贵还自恣,长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然,
何以兀其心,为君学虚空。
何不种松树,使之摇清风。秦时已曾种,憔悴种不供。
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
酒阑感觉中区窄。葛衣断碎赵城秋,吟诗一夜东方白。"


永王东巡歌·其一 / 翦丙子

无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
行襟海日曙,逸抱江风入。蒹葭得波浪,芙蓉红岸湿。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
自剖多是非,流滥将何归。奔竞立诡节,凌侮争怪辉。
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
人从别浦经年去,天向平芜尽处低。"


水龙吟·寿梅津 / 富察艳庆

草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
君看土中宅,富贵无偏颇。"
晚磬送归客,数声落遥天。"
"有善伊凉曲,离别在天涯。虚堂正相思,所妙发邻家。
松竹栽多亦称贫。药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。


山下泉 / 虢建锐

上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
群吏伏门屏,贵人牵帝衣。低回转美目,风日为无晖。
"一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。


菩萨蛮·题画 / 壤驷长海

手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
汉置东南尉,梁分肘腋兵。本吴风俗剽,兼楚语音伧。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
明年各自东西去,此地看花是别人。"
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"
寺秩虽贵家,浊醪良可哺。


放歌行 / 仲孙奕卓

汝为表书,求我帅汝。事始上闻,在列咸怒。皇帝曰然,
忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。
"退浑儿,退浑儿,朔风长在气何衰。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。


江畔独步寻花七绝句 / 忻念梦

"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
"晓上荒凉原,吊彼寂寥魂。眼咽此时泪,耳凄在日言。
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。


水龙吟·古来云海茫茫 / 壤驷少杰

风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。
万万古,更不瞽,照万古。"
上天不识察,仰我为辽天失所,将吾剑兮切淤泥,
如以膏濯衣,每渍垢逾染。又如心中疾,针石非所砭。
腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 亓官杰

一条古时水,向我手心流。临行泻赠君,勿薄细碎仇。
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
滉荡天门高,着籍朝厥妻。文才不如人,行又无町畦。


邻女 / 寸芬芬

"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近,绿槐萍合不可芟。
白家唯有杯觞兴,欲把头盘打少年。"
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。