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祝英台近·除夜立春

两汉 / 张家鼎

萧萧边马思,猎猎戍旗闲。独把千重恨,连年未解颜。"
何处期郎游,小苑花台间。相忆不可见,且复乘月还。
回回不离旧栖处。未明重绕主人屋,欲下空中黑相触。
池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳梦寐,新知无悦乐。
"灵匹三秋会,仙期七夕过。查来人泛海,桥渡鹊填河。
相乌正举翼,退鹢已惊飞。方从列子御,更逐浮云归。"
问子青霞意,何事留朱轩。自言心远俗,未始迹辞喧。
何当携手去,岁暮采芳菲。"
洛川昔云遇,高唐今尚违。幽阁禽雀噪,闲阶草露滋。
"芳尊徒自满,别恨转难胜。客似游江岸,人疑上灞陵。
空得门前一断肠。"
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
小妇教鹦鹉,头边唤醉醒。犬娇眠玉簟,鹰掣撼金铃。
旋闻厌黄屋,更道出苍梧。林表祠转茂,山阿井讵枯。


祝英台近·除夜立春拼音解释:

xiao xiao bian ma si .lie lie shu qi xian .du ba qian zhong hen .lian nian wei jie yan ..
he chu qi lang you .xiao yuan hua tai jian .xiang yi bu ke jian .qie fu cheng yue huan .
hui hui bu li jiu qi chu .wei ming zhong rao zhu ren wu .yu xia kong zhong hei xiang chu .
chi xie xuan qiong guan .feng hua luan zhu bo .jiu you lao meng mei .xin zhi wu yue le .
.ling pi san qiu hui .xian qi qi xi guo .cha lai ren fan hai .qiao du que tian he .
xiang wu zheng ju yi .tui yi yi jing fei .fang cong lie zi yu .geng zhu fu yun gui ..
wen zi qing xia yi .he shi liu zhu xuan .zi yan xin yuan su .wei shi ji ci xuan .
he dang xie shou qu .sui mu cai fang fei ..
luo chuan xi yun yu .gao tang jin shang wei .you ge qin que zao .xian jie cao lu zi .
.fang zun tu zi man .bie hen zhuan nan sheng .ke si you jiang an .ren yi shang ba ling .
kong de men qian yi duan chang ..
fei cui ming zhu zhang .yuan yang bai yu tang .qing chen bao ding shi .xian ye yu jin xiang .
xiao fu jiao ying wu .tou bian huan zui xing .quan jiao mian yu dian .ying che han jin ling .
xuan wen yan huang wu .geng dao chu cang wu .lin biao ci zhuan mao .shan a jing ju ku .

译文及注释

译文
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生(sheng)者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随(sui)从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信(xin)这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。

注释
15.薜(bì)荔:香草。
[3]“将军”句:语出李陵《答苏武书》:“陵先将军功略盖天地,义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
③几(jī):同“机”。王子:此处指公子黑肱(?-前529年),字子皙,春秋时期楚国的王子,父亲楚共王。
5.之:
(20)朝:早上。吮:吸。

赏析

  贾岛是唐代的著名的苦吟诗人,长于五言律诗,集中五言律诗也最多。他的律诗,字斟句酌,排比工整,常有佳句,耐人寻味。如“秋风吹渭水,落叶满长安”、“长江人钓月,旷野火烧风”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”等,或气象雄浑,或情景幽独,颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外,他写得好的律诗并不多,这是由于他过于醉心词句的琢磨,往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗,虽然对仗工整,却有雕琢的痕迹,不够自然,缺乏动人的情怀,使人读后,留不下完整的印象。倒是他的一些绝句,无意求工,写得自然、朴素,别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时(shi)间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉(jin feng)之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  诗的开篇,以开门见山,直赋其事的手法,简明直接地表明故事的背景和缘由。“慆慆不归”,既是对离家久战的直接表述,也是离人思乡的间接流露。“我来自东,零雨其蒙”,在敍事之中,插入景物描写,这是这首诗的一个创举。这种情景交融的写作手法,为后世文人所祖并发扬光大。“零雨其蒙”,既点出了当时的天气,属细节描写。使人更能如临其境,感受故事,又为全诗定下一个凄美感人的基调。更能够表现主人公的心理活动。接著直抒胸臆“我心西悲”。为什麼思乡的愁絮会在此刻表现得如此强烈呢?因为作为一名拼杀疆场的军人,每天是过著“晓战随金鼓,霄眠抱玉鞍”的生活,无时无刻不为性命担忧时,思乡情绪会被时刻绷紧的神经暂时压制。但到了战争结束,归家指日可待时,思乡之情就会一涌而起,萦绕心头,挥之不去。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  诗的最后两句,以苍凉悲愤的语调作结:“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”一生怀才不遇,壮士莫酬,内心的痛苦,无处诉诉。诗人说:“吾唐”虽大,却没有正直之士容身之地,我只好遁身世外,做个隐逸之人。在《离骚》中,屈原也是掩泪叹息:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《离骚》的卒章同样感人。诗中刻画了诗人白发满鬓、愁容满面、仰天长啸、老泪纵横的形象。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生(ren sheng)青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多(ku duo)”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜(de mi),而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功(lun gong)不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

张家鼎( 两汉 )

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简 介

张家鼎 张家鼎,字燮盦,江苏华亭人。官浙江同知。有《铁华仙馆吟草》。

白云歌送刘十六归山 / 江文安

枌榆何冷落,禾黍郁芊绵。悲歌尽商颂,太息悯周篇。
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
长信丽人见花泣,忆此珍树何嗟及。我昔初在昭阳时,
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾,刘葛鱼水本无二。
孝然纵有舍,威辇遂无家。置酒烧枯叶,披书坐落花。
石壁开精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。
遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。"
自惜汾阳纡道驾,无如太室览真图。"


雨晴 / 孙洙

昔偶浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,柱史姓名非。
论经白虎殿,献赋甘泉宫。与善今何在,苍生望已空。
阴云暮下雪,寒日昼无晶。直为怀恩苦,谁知边塞情。"
"闻道云中使,乘骢往复还。河兵守阳月,塞虏失阴山。
暮雨徘徊降,仙歌宛转听。谁逢玉妃辇,应检九真经。
宫女月中更替立,黄金梯滑并行难。
鼓发南湖溠,标争西驿楼。并驱常诧速,非畏日光遒。"
他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。


鄂州南楼书事 / 黄晟元

攀崖犹昔境,种杏非旧林。想像终古迹,惆怅独往心。
"绿林炽炎历,黄虞格有苗。沙尘惊塞外,帷幄命嫖姚。
漠漠雾中如衣褧。伤心卢女弦,七十老翁长独眠。
"杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。绣衫金騕褭,花髻玉珑璁。
白云离离度清汉。
"端居正无绪,那复发秦筝。纤指传新意,繁弦起怨情。
红裙明月夜,碧殿早秋时。好向昭阳宿,天凉玉漏迟。"
季布无二诺,侯嬴重一言。人生感意气,功名谁复论。"


清平乐·夜发香港 / 沈宁远

时菊芳仙酝,秋兰动睿篇。香街稍欲晚,清跸扈归天。"
"杨柳多短枝,短枝多别离。赠远累攀折,柔条安得垂。
野心长寂寞,山径本幽回。步步攀藤上,朝朝负药来。
洄溯经千里,烟波接两乡。云明江屿出,日照海流长。
日影岩前落,云花江上翻。兴阑车马散,林塘夕鸟喧。"
如临窃比微臣惧,若济叨陪圣主游。"
"南宫夙拜罢,东道昼游初。饮饯倾冠盖,传唿问里闾。
孤舟一夜东归客,泣向春风忆建溪。"


司马错论伐蜀 / 刘鸿庚

鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人,妾欲空期上林翼。
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
不待南游禄,何先北帝期。玉棺从此闭,金鼎代相欺。"
不如生死别。天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
雪鹤来衔箭,星麟下集弦。一逢军宴洽,万庆武功宣。"
"我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
"竹径桃源本出尘,松轩茅栋别惊新。


荷叶杯·五月南塘水满 / 晋昌

乃是向来赠金子。相看颜色不复言,相顾怀惭有何已。
"君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。
一奉恩荣同镐宴,空知率舞听薰弦。"
"清切凤凰池,扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭,何为宿羁雌。
玉辇岂再来,娇鬟为谁绿。那堪秋风里,更舞阳春曲。
"恻矣南邻问,冥然东岱幽。里闬宁相杵,朝叹忽迁舟。
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯,兰闺柳市芳尘断。
金闺未息火,玉树钟天爱。月路饰还装,星津动归佩。


晨雨 / 叶观国

山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷,雌雄上山不相逐。
"周召尝分陕,诗书空复传。何如万乘眷,追赏二南篇。
"启重帷,重帷照文杏。翡翠藻轻花,流苏媚浮影。
"泛泛东流水,飞飞北上尘。归骖将别棹,俱是倦游人。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度,珠帘粉泽无人顾。
"许公信国桢,克美具瞻情。百事资朝问,三章广世程。
"楚有章华台,遥遥云梦泽。复闻拥符传,及是收图籍。
既伤千里目,还惊九折魂。岂不惮艰险,深怀国士恩。


题破山寺后禅院 / 王樛

"上月重阳满,中天万乘来。萸依佩里发,菊向酒边开。
细叶犹含绿,鲜花未吐红。忘忧谁见赏,空此北堂中。"
"桂宫初服冕,兰掖早升笄。礼盛亲迎晋,声芬出降齐。
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"
观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
北斗分征路,东山起赠篇。乐池歌绿藻,梁苑藉红荃。


原毁 / 李延兴

"西鄂该通理,南阳擅德音。玉卮浮藻丽,铜浑积思深。
日更时中望不斜。三月沧池摇积水,万年青树缀新花。
君心惟伯仲,吾人复款游。对连时亦早,交喜岁才周。
战鹢逢时去,恩鱼望幸来。山花缇绮绕,堤柳幔城开。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。"
恒闻饮不足,何见有残壶。"
树悲悬剑所,溪想钓璜馀。明发辉光至,增荣驷马车。"
淑景辉雕辇,高旌扬翠烟。庭实超王会,广乐盛钧天。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 张仲景

别恨归途远,离言暮景遒。夷歌翻下泪,芦酒未消愁。
恒闻饮不足,何见有残壶。"
岁尽仍为客,春还尚未归。明年征骑返,歌舞及芳菲。"
"塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。
已陪东岳驾,将逝北溟鲲。如何万化尽,空叹九飞魂。
"渥洼奇骨本难求,况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
美化犹寂蔑,迅节徒飞奔。虽无成立效,庶以去思论。
此时忆君心断绝。"