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菩萨蛮·溪山掩映斜阳里

金朝 / 柴望

"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
郭里多榕树,街中足使君。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里拼音解释:

.xiu jing shu liang hui .yuan biao sheng fan jin .xie yun shou jing lv .zhong mu ji fang yin .
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
jiu shi kai juan dan shang xin .tai chuang wo yi quan sheng rao .ma lv xing si shu ying shen .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
ci shi xiu xuan yi .wan li hu fei fan .ruo yi shan yin hui .gu qin wei wo yuan ..
.xia ying yi dun jia .fen shuai ba he huang .di shi ren xin e .feng chui qi yan huang .
ye yan mi ji pu .xie ri qi wei feng .shu chu cheng liu wang .yi xi si shan zhong ..
.qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
wan shen qu dao jian .miao miao shui yun yun .jie wen song chan ke .ri lun he chu tun .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .

译文及注释

译文
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
采(cai)呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次(ci)的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门(men)坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
自(zi)以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
禾苗越长越茂盛,
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天(tian)子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣(chen)百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。

注释
1.濠梁:濠水的桥上。濠,水名,在现在安徽凤阳。
②泥絮:被泥水沾湿的柳絮,比喻不会再轻狂。
未上弦:阴历每月初八左右,月亮西半明,东半暗,恰似半圆的弓弦。称上弦,上弦,是说新月还没有还没有到半圆。
虽:注意,这里的虽指虽然,而不是即使。
⑺“将军”句:言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守,年老思归,给皇帝写了一封奏章,上面有两句是:“臣不敢望到酒泉郡(在今甘肃),但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
⑷斜月:下半夜偏西的月亮。星火:形容远处三三两两像星星一样闪烁的火光。

赏析

  全诗(quan shi)前半部分写日本僧人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同(bu tong)天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈(de zhang)夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思(de si)念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰(zai chi)载驱,周爰咨诹(zi zou)。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

柴望( 金朝 )

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简 介

柴望 柴望(1212—1280)字仲山,号秋堂,江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍,供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》,列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间,凡属丙午、丁未年份,约有半数发生战乱,意在说明“今来古往,治日少而乱日多”,切望当局居安思危。南宋亡国后,拒绝元朝征召,吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。着作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下,列为江山市级重点文物保护单位。

人月圆·山中书事 / 张廖逸舟

情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
金银宫阙高嵯峨。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


丘中有麻 / 古癸

"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。


汉宫春·立春日 / 图门欣辰

从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 答壬

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"久爱吴兴客,来依道德藩。旋师闻杕杜,归路忆轘辕。


春不雨 / 郦倍飒

"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


马诗二十三首 / 焉依白

"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
仿佛之间一倍杨。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 钭癸未

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 蹇浩瀚

"月斜寒露白,此夕去留心。酒至添愁饮,诗成和泪吟。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,


寻陆鸿渐不遇 / 晏丁亥

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
金银宫阙高嵯峨。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。


送增田涉君归国 / 窦晓阳

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。