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望阙台

近现代 / 杨载

碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。


望阙台拼音解释:

bi cao chui di an .dong feng qi xi bo .heng fen cong you yan .he xie dao tian he .
xiang jian ruo bei tan .ai sheng na ke wen ..
zeng feng nie que hua dong hai .chang yi xiao jia qing yu chuang ..
bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..
.you wen wu sheng li .chang yu guan ci shen .xin ji han jian sui .qi qu duo zai chen .
shi qing zheng ku wu mian chu .kui er jie qian xiang ban yin ..
wei you bei pan si shang guo .jiu lao tian dan cai shu gan ..
yi yin can xiang duan yan huo .pi chuan mu ji bu zeng tuo .sun zhi pu tuan zhen chang zuo .
.wan wu zhong xiao sa .xiu huang du yi qun .zhen zi zeng mao xue .gao jie yu ling yun .
xian ting shen yuan zi xian zhai .zhai men yan jun wu fan ke .chui lian ou zuo wei yue zhen .
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
bo shang ren ru pan yu er .zhang zhong hua si zhao fei yan ...cai lian qu ..
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
liang mian huo ran ru dou di .sheng wang nu se lan dong xi .jian ren yi hui jie zheng qi .

译文及注释

译文
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还(huan)能辨出那里是都城长安呢?
山城野花开得虽迟也不(bu)必为此嗟叹惊讶。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留(liu)下的钗钿,泪(lei)水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精(jing)神。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
不死之国(guo)哪里可找?长寿之人持何神术?
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。

注释
⑼崔嵬(wéi):山高峻的样子。
表:一种臣下呈于君主的文体,一般用来陈述衷情,颂贺谢圣。
13.短:缺点,短处,不足之处。
④厥路:这里指与神相通的路。
[4]闲情闲绪:无聊孤寂的情绪。
1.莺啼:即莺啼燕语。

赏析

  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第五段,“我来倚棹向湖边,烟雨台空倍惘然。芳草乍疑歌扇绿,落英错认舞衣鲜。”顺治九年吴梅村旧地重游,故人也没有了,烟雨楼也已经没有了,感觉倒万分迷茫和惆怅。 “人生苦乐皆陈迹,年去年来堪痛惜。闻笛休嗟石季伦,衔杯且效陶彭泽。”人生苦乐都过去了,思念往事感到很痛惜。又劝慰说,就是叹息古人,也不要悼念富贵像石季伦那样的人了吧,还是学学陶渊明喝酒去吧。 最后,“君不见白浪掀天一叶危,收竿还怕转船迟。世人无限风波苦,输与江湖钓叟知。”在这样一个动乱的时代,小人物是危险不安全的,诗人的朋友就是因为贪图富贵身败名裂。连杀他的人也被杀死了,吴梅村慨叹在(tan zai)那样一个时代里,谁也不能掌握自己的命运,连崇祯皇帝也掌握不了自己的命运。所以得出结论说,世上人太苦难了,求名求富贵,甚至为了国家怎样努力,最后都没有好结果。 吴梅村很是悲伤,哀叹朋友也哀叹自己的命运。过两三年吴梅村去北京做官,很受气,内心也责备自己。吴梅村到最后说自己“竟一钱不值,何须说”。他心里是很痛苦的。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  远处的天空显得比近处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月近人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
  读至此,真使人拍案叫绝!前人论词,有点、染之说,这个尾声,可谓融点、染于一体。借舟子之口,点出一个“痴”字;又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染,把一个“痴”字写(zi xie)透。所谓“痴似相公”,并非减损相公之“痴”,而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字,形容舟子自言自语、大惑不解之状,如闻其声,如见其人。这种地方,也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾,余味无穷。痴字表明特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回,宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话:“和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!”宝、黛志向一致,趣味相投,在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情(yu qing)而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另(cong ling)一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  这首诗,笔力健举:风骨清峻,结构严谨,而语句灵活变化,特别在使用典故方面,非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处,抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游,比拟自己的忧时羁旅之感,若合符券,而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次,作者的曲曲心事,本不可能用片言只字表达出来,现在借助庄子寓言,不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质,又反映他睥睨一切的精神状态,还反击了政敌的恶意中伤,如此用典,既灵活,又确切,既含蓄,又锐利,充分发挥了典故的功能。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

杨载( 近现代 )

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简 介

杨载 杨载(1271—1323)元代中期着名诗人,与虞集、范梈、揭傒斯齐名,并称为“元诗四大家”。字仲弘,浦城(今福建浦城县)人。延祐二年进士,授承务郎,官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大,文章以气为主,诗作含蓄,颇有新的意境。

渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 钟千

孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 赵汝腾

几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
卷箔香先入,凭栏影任移。赏频嫌酒渴,吟苦怕霜髭。
喜见唐昌旧颜色,为君判病酌金罍。"
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
《零陵总记》)
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。


论诗三十首·二十六 / 马振垣

故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
吾观费子毛骨奇,广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此,
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 毕大节

胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。隋堤三月暮,飞絮想纵横。"
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
"悔系腰间绶,翻为膝下愁。那堪汉水远,更值楚山秋。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。


客中行 / 客中作 / 顾干

终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
见花羞白发,因尔忆沧波。好是神仙尉,前贤亦未过。"
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
海岳尚可倾,吐诺终不移。是时霜飙寒,逸兴临华池。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
"金闺寂寞罢妆台,玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮,


劳劳亭 / 高士钊

别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"


唐临为官 / 释法因

"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
欲去中复留,徘徊结心曲。"
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"


闻雁 / 庾阐

昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,


咏院中丛竹 / 赵良佐

楼前澹澹云头日,帘外萧萧雨脚风。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"杜鹃花与鸟,怨艳两何赊。疑是口中血,滴成枝上花。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,


商颂·殷武 / 陈良玉

高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"