将母
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
"未至应居右，全家出帝乡。礼优逢苑雪，官重带台霜。
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
"仙人左手把长箭，欲射日乌乌不栖。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。"
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
将母拼音解释:
bu jiang gong ye fu san chao .jian cheng hei shui zeng shan hu .jian pi huang yun guan she diao .
.wei zhi ying ju you .quan jia chu di xiang .li you feng yuan xue .guan zhong dai tai shuang .
jin ri hao wei lian ju hui .bu cheng gang wei qian tan lang ..
.feng yao yan gui lu wen xiang .bai lu jing shi chu rao qiang .
xiang dao yi yang geng wu shi .bing jiang huan qing feng ting wei ..
.zheng lian yun shui yu xin wei .hu shang ting gao dui cui wei .jin ri bu fang ping jian wang .
.xian ren zuo shou ba chang jian .yu she ri wu wu bu qi .
beng shu yuan teng heng .ji wu li shi pen .dong wu sui bu gai .shui shi wu wang sun .
bu zhi zhan guo guan rong zhe .shui si tao zhu de shi zhong ..
han die lian shuai cao .zhen wo li xiang xin .geng jian ting qian shu .nan zhi chao su qin ..
.feng yu jiao chun chu chu shang .yi xiao yun jin jian cang lang .quan wu pian zhu qin guang cai .
译文及注释
译文
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都(du)漂浮在水中。
面前落下的花(hua)瓣在微风中飞舞着(zhuo)。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之(zhi)中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春(chun)天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
不要推辞会醉倒在这(zhe)个季节，有花而不去看它开放，就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然，纷纷落花夹杂着绿色(se)的苔藓。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
从古到今，万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
注释
(5)障：障碍。
⑹来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
表里：里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
30.敢：岂敢，怎么敢。
冻风时作（zuò）：冷风时常刮起来。作，起。
⑦回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。”之句。
⑷巢云松：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“李白性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五老峰下。
⑨瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
赏析
薛涛流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这(zai zhe)些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活，凄凉身世，寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官，官妓居于其中。她们专为官府服务，献艺陪酒，甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛，常命她来侍酒唱和，接应宾客。后来，韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”，虽未获批准，但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕，西川节度使共历十一届，他们均与薛涛有诗酒往来，关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首，多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作，思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来，在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是，她虽与权贵“诗歌唱和”，却是以不卑不亢的态度，完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
五、六两句，看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人，其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的，无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词，这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下，《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现(de xian)实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上(li shang)的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
融情入景
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
五、六两句，看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人，其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声，承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的，无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词，这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下，《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现(de xian)实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上(li shang)的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
末联语义双关，感慨深沉：“明年如应律，先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城，又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进，是颇有雄心抱负的。然而科举失利，不为他人所赏识，故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里，昨夜一枝开”，正是这种心境的写照。自己处于山村野外，只有“风”、“禽”作伴，但犹自“孤根独暖”，颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”，所以，他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇，而是满怀希望：明年（他年）应时而发，在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明的。
融情入景
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽情长。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。
首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御，高宗再以其为妃为后，显然是高宗的不是了。当然，骆宾王的着眼点，并不在编排两位先帝的不是，只是着重强调武氏的尴尬出身。
这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马，也很爱马，写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
李生光( 五代 )
收录诗词 (6343) 首
简 介
李生光 （1595—?）明末清初山西绛州人，字闇章。明诸生。明亡，自号汾曲遗民。读书授徒。作诗多寓兴亡之意。生平以卫道为己任。有《儒教辨正》、《崇正黜邪汇编》、《西山阁笔》等。
润州二首
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
鸟畏闻鶗鴂，花惭背牡丹。何人知此计，复议出长安。"
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
"采江之鱼兮，朝船有鲈。采江之蔬兮，暮筐有蒲。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
清江引·清明日出游
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语，白莲知卧送清香。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。"
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
饮之融痞蹇，濯之伸拘挛。有时玩者触，倏忽风雷颠。
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
"荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
浣溪沙·散步山前春草香
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
诏取永丰柳植禁苑感赋
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
不知玉女无期信，道与留门却闭门。
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
"桂阳新命下彤墀，彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋，
浣溪沙·父老争言雨水匀
"坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
风赋
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
"浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。
厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
"病容愁思苦相兼，清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
卜算子·十载仰高明
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。
社鼠不可灌，城狐不易防。偶于擒纵间，尽得见否臧。
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
清明二绝·其二
"寂寞空阶草乱生，簟凉风动若为情。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖，脑发青青wT綷綷.
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
故乡犹自嫌卑湿，何况当时赋鵩人。"
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
孟子见梁襄王
雪里千山访君易，微微鹿迹入深林。"
"如何执简去，便作挂帆期。泽国三春早，江天落日迟。
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
却羡无愁是沙鸟，双双相趁下斜阳。"
妻仍嫌酒癖，医只禁诗情。应被高人笑，忧身不似名。"
"虎倦龙疲白刃秋，两分天下指鸿沟。
子产坏晋馆垣
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
工佣输富家，日落长叹息。为供豪者粮，役尽匹夫力。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
狱吏相对语，簿书堆满床。敲枷打锁声，终日在目旁。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。