杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
悬知白日斜，定是犹相望。"
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
shan da lao you zai .cang cang shu shi zhu .chui yin man cheng shang .zhi ye he fu shu .
jian cheng liang shi bi .nian shi luo yang cai .mo zhong bai yun yi .shi ren xu shang tai ..
fu xi liu ying zui .ming bian jun ma fei .man tai zan bai bi .peng shou lian qing hui ..
liang feng xin guo yan .qiu yu yu sheng yu .nong shi kong shan li .juan yan zhong he chu ..
.jiang shuai meng en ze .bing ge you sui nian .zhi jin lao sheng zhu .ke yi bao huang tian .
xuan zhi bai ri xie .ding shi you xiang wang ..
qi ye chang wei rong .han zi yi shang wu .wu shuai you zhuo ji .shi wang zhu chang pu ..
bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
yong chuan xing huan qu .guo chi feng bu liu .wei gao yin shui jie .shao qian bie jia chou .
chang yin wei ji zhong .bu jue wei qi ran .gu zhi xian da zhe .yu shi jing he yi .
cong lai yu chi mei .duo wei cai ming wu .fu zi ji ruan liu .geng bei shi su e .
mu ji dao he zai .jing zhao xin yi ming .huo ran zhu gen kong .po jie ru po ping .
译文
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦(xian)丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也(ye)难长久。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
晚上还可以娱(yu)乐一场。
螯（áo )
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图(tu)私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
注释
⑼屈平陶令：屈平是屈原的名，字原，又自名正则，字灵均。陶令：指陶渊明，一名潜，字元亮，曾任彭泽令。
①焉支山：在今甘肃西部。
55、守丞：守城的当地行政助理官。
④蓦（mù）：愿意为上马、超越，此处意为“突然”。
（3）纰（pī）缦（màn）：指经纬稀疏的披帛。（1）曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。
子：先生，指孔子。
⑸方：并，比，此指占居。
7、贫：贫穷。
此诗的作者和背景，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》），《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《毛诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》，言仁而不遇也，卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
刘锜 刘锜（1098年―1162年2月25日），字信叔，德顺军（今甘肃静宁）人。南宋抗金名将，泸川军节度使刘仲武之子。刘锜骁勇善战，早年曾任陇右都护，多次战胜西夏，深受其畏惧。绍兴十年（1140年），于顺昌之战中大破金兀术军。并派兵协助岳飞北伐。次年，于柘皋之战再破金军。此后被罢去兵权，两任荆南知府。晚年再获起用，率军抗击南下侵宋的金帝完颜亮，但因病而无功。绍兴三十二年（1162年），刘锜去世，追赠开府仪同三司，赐谥武穆（一说谥武忠）。着有《清溪诗集》，已佚。《全宋诗》中录其诗七首。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
西辕自兹异，东逝不可要。高通荆门路，阔会沧海潮。
"楼上炎天冰雪生，高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿，
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
"心事数茎白发，生涯一片青山。
"南极老人自有星，北山移文谁勒铭。征君已去独松菊，
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
磊落衣冠地，苍茫土木身。埙篪鸣自合，金石莹逾新。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
更对乐悬张宴处，歌工欲奏采莲声。"
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯，中原将帅忆廉颇。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
"邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧，
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
王旅方伐叛，虎臣皆被坚。鲁人着儒服，甘就南山田。
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。