首页 古诗词 减字木兰花·题雄州驿

减字木兰花·题雄州驿

五代 / 陈元光

云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
长安二月归正好,杜陵树边纯是花。"
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
守此幽栖地,自是忘机人。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"


减字木兰花·题雄州驿拼音解释:

yun shan wan zhong ge .yin xin qian li jue .chun qu qiu fu lai .xiang si ji shi xie ..
zheng hua you tong feng yan cao .geng jiang yu li zheng gu han .
wo lai you li chou xin yuan .yu gong yi shen qi zi ran ..
chang an er yue gui zheng hao .du ling shu bian chun shi hua ..
ao huang chu luo ri .jian ye cheng qi xiu .qiu jian zhu rong wei .yin xuan jiu jiang cou .
shou ci you qi di .zi shi wang ji ren ..
en bo ning zu dong ting gui .yao tai han wu xing chen man .xian jiao fu kong dao yu wei .
seng zhai di sui mi .wang zi ji yao she .yi lai fei wen xun .zi shi kan shan hua .
.chun chou neng hao dang .song bie you ru he .ren xiang wu tai yuan .ying fei han yuan duo .
du fu xiang liang huan .ai ai she nan ku ..
.qiu mu tian gao dao sui cheng .luo xing shan shang hui zhu bin .huang hua fan jiu yi liu su .
dao tou zhong wei cang sheng qi .xiu lian geng yan chu shui pen ..

译文及注释

译文
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河(he)岸,庙门倒塌在了河里,两只石(shi)兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会(hui)再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可(ke)以根据某个道理就主观判断吗?
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂(ji)寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁(chou)肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不下。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。

注释
郡国:指州郡。豫:通“预”。郊迎:出城至郊外迎接,以示尊敬。
⑴南陵:一说在东鲁,曲阜县南有陵城村,人称南陵;一说在今安徽省南陵县。
3.熟视之 熟视:仔细看;
(34)吊:忧虑。
[3]耒耜(sì):古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。
4.诚知:确实知道。
7.里正:里长。
乍:刚刚,开始。

赏析

  让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱,自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说,意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文,“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山,而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是,有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣,无法像现在这样清逸闲散。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句(liang ju),从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒(you han)写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  1084年(元丰七年),陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱,因为师道家贫,妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行,而陈师道因母亲年老不得同去,于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后,即1087年(元祐二年),陈师道因苏轼、孙觉等人之荐,充任徐州州学教授,才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别,他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作,如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等,这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时,也是非常杰出的一首,这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受,言语易懂,感人至深。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦倒,更寄予了无限的同情。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓(bi xiao)喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下(yi xia),语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

陈元光( 五代 )

收录诗词 (9468)
简 介

陈元光 陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝 河东道人[(一说河南光州人,今河南省潢川县。)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。

蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 印鸿纬

露花疑濯锦,泉月似沉珠。今日桃源客,相雇失归涂。"
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。


南乡子·路入南中 / 王褒2

"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 孙昌胤

烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
此实为相须,相须航一叶。"
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"


酬彭州萧使君秋中言怀 / 尚颜

"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
从空下来玉杯冷。世间彩翠亦作囊,八月一日仙人方。


游山上一道观三佛寺 / 王廷享

"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,


谏太宗十思疏 / 李正辞

"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。


塞鸿秋·浔阳即景 / 刘彦祖

近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
花飞当野渡,猿叫在烟岑。霄汉知音在,何须恨陆沈。"
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
霜鹯野鹞得残肉,同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横,
白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,


潇湘神·斑竹枝 / 任希古

今来萧瑟万井空,唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波,
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"


如意娘 / 谢惇

"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
园深宜竹树,帘卷洽杯盘。已作丰年兆,黎民意尽安。"
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦,芙蓉水殿春风起。"
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。


摸鱼儿·午日雨眺 / 李龄

两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。