南乡子·捣衣
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
南乡子·捣衣拼音解释:
du yi jun lou ren bu hui .diao zhou chun lang jie ping sha ..
.wang zhi xuan wang ming .zhai xin dai lou xing .qing jin lie zhou zi .cong shi you can qing .
.nan qiao gu shan jun .xin shi gao ren ju .zi tan fa hong liang .zhong chao qin bu shu .
ping jun zhe xiang ren jian zhong .huan si jun en chu chu chun .
ye si wang shan xue .kong zhai dui zhu lin .wo yi yang yu di .sheng jun dao zhe xin .
guan xian lin shui ri chu chang .feng piao liu xian jin cheng sui .yu xi li hua yu you xiang .
yan tan yi dian zhou zhong yue .wan li yan bo ye meng jun ..
.ying shui guang nan ding .ling xu ti zi qing .ye feng chui bu mie .qiu lu xi huan ming .
ming ting zhuan zhi hun wu shi .chao xia kong yu ji she xiang .
chou chang xian mian lin ji pu .xi yang qiu cao bu sheng qing ..
jun wei wo zhi zhi .qing ji she huai yuan .jing cheng he tian dao .bu kui yuan you hun ..
译文及注释
译文
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
春天的(de)气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
那湖光山色(se)仿佛也看惯了我(wo)的醉熏熏的嘴脸，满身都是啼痛酒(jiu)迹，渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居，想到残破污浊的衣服，再也无人缝补洗涮，不免(mian)感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了，我沿着残破的断瓦残垣，看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃，那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的，仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年，美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝，依傍着海棠花缠绵缱绻，在深夜里歌舞盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹，虽然花儿的颜色还没有褪减，但是人的红颜早已改变(bian)。我站立在河桥上不想离去，斜阳下，辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君(jun)子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢(she)侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
注释
同： 此指同样被人称道。
⑴《暮江吟》白居易 古诗：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
(39)名不隶征伐：此句自言名属“士人”，可按国家规定免征赋税和兵役、劳役。杜甫时任右卫卒府兵曹参军，享有豁免租税和兵役之权。
（2）古津：古渡口。
⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之声。在这些感叹悲泣声中，读者仿佛可以听到父老们（邻人）对于这位民族诗人的赞叹。
有时：有固定时限。
2.岳阳楼：坐落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于716年（开元四年）扩建，楼高三层，建筑精美。
征新声：征求新的词调。
赏析
本文写鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
信中战斗场面写得极有(ji you)声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从(dao cong)深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
诗的结末两句，内容上又发展到一个深的层次，进一步地揭示了诗的主旨，表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚，一使有苗平”，“干”是盾牌，“戚”是大斧，以这两种兵器用在误乐上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，传说舜时有苗叛乱，大禹建议用武力去征服他们，舜不同意，于是修明德政，三年以后，他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习，有苗氏便(shi bian)归服了。诗人引用这个典故，正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》)，动辄诉诸于武力，更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容，是完全一致，相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排，前后勾联、浑然一体，亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰(er feng)长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
“长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院，长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响，达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
信中战斗场面写得极有(ji you)声色，是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，以及后来武帝处置失当（诛杀李陵全家），所以，他的投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而他居人篱下，由此产生了强烈的艺术效果。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从(dao cong)深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
诗的结末两句，内容上又发展到一个深的层次，进一步地揭示了诗的主旨，表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚，一使有苗平”，“干”是盾牌，“戚”是大斧，以这两种兵器用在误乐上，表示行德政而不用征伐。“有苗”，古代部族名，传说舜时有苗叛乱，大禹建议用武力去征服他们，舜不同意，于是修明德政，三年以后，他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习，有苗氏便(shi bian)归服了。诗人引用这个典故，正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》)，动辄诉诸于武力，更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容，是完全一致，相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排，前后勾联、浑然一体，亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
诗的后两句，写酒醒所见景象：“短”字，绘出红蜡残尽的凄清况味；“一枝”，点明红蜡处境孤独；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛，似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感，物我一体，情景交融。这时作者已进入中年，壮志未酬，人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰(er feng)长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
“退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注，认为“‘退食自公’者，自公朝退而就食，非谓退归私家。 永疏‘私门不开’，正释‘公’之义。卿大夫入朝治事，公膳于朝，不遑家食，故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺，云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意：“减膳食者，大夫常膳日特豚，朔月少牢，今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲，两种解释都将对象定义为朝堂之臣，非宦官等类属。 从特征属性来看，则知此人尊制守法，依朝廷之律，依传统之令，非标新立异或先斩后奏之人，可谓是遵从、执行制度法令的模范，是朝廷形象的代言。
“长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院，长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响，达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
琴高，是一个有道仙人，修炼得道，骑着巨大的红鳞鲤鱼飞上天空。玉皇宫，即道教中玉皇大帝的宫殿，诗中喻指海棠树。三十六界，即道教所说的三十六层天，诗中喻指山野各处。蛾眉，指女人。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法，从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩，形象生动地表达出诗人的想法，言简意赅。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
创作背景
《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗，且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷，编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意，亦属往事虽美，却如梦如云，不复可得之叹。
杨承祖( 未知 )
收录诗词 (2256) 首
简 介
杨承祖 杨承祖，字庆袭，漳州龙溪（今福建漳州龙海市）人。汝南孙。以祖荫入仕，调邕州司理参军，再调循州推官。宁宗嘉泰四年（一二○四），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷三）。复通判循州，摄知惠州。嘉定间知新州（清道光《广东通志》卷一六）。十五年，由知梅州任罢（《宋会要辑稿》职官七五之三一）。归作归耕亭，日游其间。明嘉靖《龙溪县志》卷八有传。今录诗四首。
鹊踏枝·几日行云何处去
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
往来三岛近，活计一囊空。
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
踏莎行·二社良辰
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
"紫微垣里旧宾从，来向吴门谒府公。奉使谬持严助节，
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
虢国夫人夜游图
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
"暝色起烟阁，沉抱积离忧。况兹风雨夜，萧条梧叶秋。
"斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
"南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
归舟
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
"花枝千万趁春开，三月瓓珊即自回。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
间关才得性，矰缴遽相惊。安知背飞远，拂雾独晨征。"
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
偶成
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
贫女
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
望海潮·秦峰苍翠
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
无处豁心胸，忧来醉能销。往来巴山道，三见秋草凋。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
守此幽栖地，自是忘机人。"
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
得献吉江西书
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
长记二林同宿夜，竹斋听雨共忘眠。"
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
河渎神
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
偶然醒得庄周梦，始觉玄门兴味深。"
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
昼夜乐·冬
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
圣主好文谁为荐，闭门空赋子虚成。"
万丈高松古，千寻落水寒。仍闻有新作，懒寄入长安。"
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
"虚室独焚香，林空静磬长。闲窥数竿竹，老在一绳床。
猎回千帐雪，探密大河冰。（以下并《吟窗杂录》）