译文
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
因而(er)想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于(yu)将来。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
一直到红日渐斜,远行人才上马而去,此情此景见之无不令人感叹此地的荒凉。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长(chang)鸣,似乎不忍离去。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬(jing)兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。
⑦倩(qiàn):请,央求。
补遂:古国名。
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
8.这两句说:他活着的时候虽然寂寞困苦,但必将获得千秋万岁的声名。
1、金华:古地名,今浙江金华市。