年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
"吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。"
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
鸡犬还应识，云霞顿觉鲜。追思应不远，赏爱谅难偏。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
nian shao de tu wei yao mang .shi qing jian shu you yi han .he ren you jiu shen wu shi .
.wu wang xi you xing .li gong yun ji kai .zhu qi ying xia zao .liang xuan bi shu lai .
.ku xing chang bu chu .qing lei zui shao nian .chi zhai wei yi shi .jiang lv qi zeng mian .
chun feng yi fan qin shang lai .yao sui jin zun bi tian yue ..
wan wu zi shen hua .yi fu he qu chi .bu ru ren xing zhi .wei ming an suo yi .
wu xin fan zeng chou .chou xin yuan long tou .yuan jun ru long shui .bing jing shui huan liu .
shi lei ping wu liu da chuan .xing wei tan di zhu .yun shi bo zhong yan .
yi jun chu de kun shan yu .tong xiang yang zhou xie shou xing ..
xin chi si ping zhang .zhong you pu xing xiang .bei tai lin dao chou .mao liu duo yin liang .
kuang shi ru guan bao xian san .wei jun yu wo tong huai bao .chu qu ling gu zhi ping tan .
ji quan huan ying shi .yun xia dun jue xian .zhui si ying bu yuan .shang ai liang nan pian .
mu shu ying se jiong .lu zhong yue hua shen .wan jing yu qun lai .ci shi qing qi ren ..
译文
主人(ren)(ren)端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
注释
犹：还
窝弓：伏弩的一种，猎人藏在草丛内射杀猎物的弓弩。鑞（là）枪头：元曲中一般都用作“银样蜡枪头”，好看不中用的意思，这里是借用熟语，也不无调侃的意思。
⑴刘郎：指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者因战乱而流浪南方，故以刘郎自比。
⑥不到水：指掘壕很浅。
⑿神策军：中唐时期皇帝的禁卫军之一。
⑷蓦：超越，跨越。
17.惠芳：左芳，字惠芳，是纨素之姊。（见《左棻墓志》）
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
圣朝搜岩谷，此地多遗玩。怠惰成远游，顽疏恣灵观。
九皇真人终不下，空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华，
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
春序一如此，汝颜安足赖。谁能驾飞车，相从观海外。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
朱邑何为者，桐乡有古祠。我心常所慕，二郡老人知。
虎绶悬新印，龙舼理去桡。断肠天北郡，携手洛阳桥。
斜日渐移影，落英纷委尘。一吟相思曲，惆怅江南春。"
千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。"
负弩啼寒狖，鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好，谢守但临窗。"
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
女英新喜得娥皇。"
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。"
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
谁向西园游，空归北堂卧。佳期信难得，永夕无可奈。
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。"
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱，丝曳红鳞出深沼。
雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
"青骢马肥金鞍光，龙脑入缕罗衫香。美人狭坐飞琼觞，
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
永谢平生言，知音岂容易。"
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
花下红泉色，云西乳鹤声。明朝记归处，石上自书名。"
屑珠泻潺湲，裂玉何威瑰。若调千瑟弦，未果一曲谐。
风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙蹋亨衢。
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
吟君钓客词中说，便欲南归榜小船。"
"汉郡三十六，郁林东南遥。人伦选清臣，天外颁诏条。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
采采清东曲，明眸艳珪玉。青巾艑上郎，上下看不足。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜唿奈汝母子何。"
独此长多病，幽居欲过春。今朝听高韵，忽觉离埃尘。"
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
"明时远逐事何如，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，
连年收科第，若摘颔底髭。回首卿相位，通途无他岐。
"主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
芳醑静无喧，金尊光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。
鄂渚濛濛烟雨微，女郎魂逐暮云归。
乱条迸石岭，细颈喧岛毖。日脚扫昏翳，新云启华閟.
不是城头树，那栖来去鸦。"
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
欢味膻腥列，徵声by僸攒。归期先雁候，登路剧鹏抟。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
天子旌旗度，法王龙象随。知怀去家叹，经此益迟迟。"
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。