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唐多令·寒食

明代 / 李承诰

蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
何许答君子,檐间朝暝阴。"
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
"惜君滞南楚,枳棘徒栖凤。独与千里帆,春风远相送。


唐多令·寒食拼音解释:

ceng deng shi gui dao .qi qu cong xia wei .xi chu tai hua yin .bei zou shao liang di .
lu shan dong nan wu lao feng .qing tian xiao chu jin fu rong .jiu jiang xiu se ke lan jie .wu jiang ci di chao yun song .
he xu da jun zi .yan jian chao ming yin ..
wu qing qu shi li .wu dao gui xian ji .yan xi xi shan xia .men ting han ren ji .
gu wo qiang yu zhe .mo neng xiang qing ming .you yan fei qi ji .zhi zhu si chang ming ..
zhi yin tu zi xi .long su ben xiang qing .bu yu zhong qi ting .shui zhi luan feng sheng ..
zheng gong lao quan shi .huo zi an qiu fan .mai yao bu er jia .zhuo shu ying wan yan .
di jie chang sha jin .jiang cong mi zhu fen .jia sheng zeng diao qu .yu yi tong si wen ..
xiang xi bo yao ming yue dong .geng yi shen nv nong zhu you ..
mao gong yi ting jian .chu zhao liang xiang cun .meng chang xi jiao tu .san ku lai feng xuan .
.xi jun zhi nan chu .zhi ji tu qi feng .du yu qian li fan .chun feng yuan xiang song .

译文及注释

译文
  鲁(lu)地的人(ren)听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂(zan)且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是(shi)命运。
远远望见仙人正在彩云里,
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰(zhuan)写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确(que),就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。

注释
【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此,指“连山绝壑,长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士,指心中有忧思的人。胜,承受,禁(jīn)得起。
⑵盖:超过。三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。
③须:等到。
⑹德音:善言,此指情话。孔胶:很缠绵。
38.阴:古代山北水南叫“阴”
②彪列:排列分明。
9.月:以月喻地。
⒇绥静:安定,安抚。
⑴如梦令:词牌名,又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。

赏析

  第五、六句:“幽兴惜瑶草,素怀寄鸣琴。”诗人抒写了相思离别的情怀。上一句,“惜瑶草”江淹《别赋》有云:“君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。”是说丈夫出外为官,闺中少妇自怜青春独处。“瑶草”,即香草,为少妇自喻。此处借用其意,以不无解嘲的语气说:我的深趣就在于怜惜妻子的青春独处。下一句,“鸣琴”,即琴。意思是说:今夜我要以琴声来寄托自己平日的怀抱,这或许能够排遣我内心的苦闷吧!这两句诗不仅注意对仗的工整,而且在结构上起着承上启下的作用。“惜瑶草”,是对前面诗意的承接;“寄鸣琴”,又开启了后面的诗意。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民(de min)本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌(ge)(ge)词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅(da ya)·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽(nie nie),庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同(yi tong)度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫,生性节俭,而今已有丰厚的官俸,因而他的“感事”,显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词,那么,下句便由隐约而明朗:所谓“包羞”,即指所作所为于心不安,只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云:
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚(nong hou)。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。

创作背景

  《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形:天宝四载(公元745年),杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋,又到兖州(这个时候已改称鲁郡,李白家居于此)拜访李白,并结伴同游。这一年,李白四十五岁,杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子,迎着南归的雁鸣,两人骑马往鲁城的城北郭外,去拜望一位隐士范十。所谓范十,应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼,就如同称呼杜甫为杜二,称呼李白为李十二一样,只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北,秋草丰茂,路径迷离,走不多远,纵马急驰在前面的李白就迷了路,一头钻到了苍耳丛中去,粘了一身的苍耳,结果到了范十家门口时,狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候,随口吟出的苍耳诗里,满是得意和自嘲,能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。

  

李承诰( 明代 )

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简 介

李承诰 李承诰,嘉庆二十四年(1819)举人,道光二十一年(1841)任滦州学正。庆云崔旭《念堂文钞》载其诗一首。

箕山 / 段干作噩

"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
云发不能梳,杨花更吹满。"
"鸡鸣出东邑,马倦登南峦。落日见桑柘,翳然丘中寒。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 闻人思烟

名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
"何意同根本,开花每后时。应缘去日远,独自发春迟。
"我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。


使至塞上 / 守幻雪

"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
"淹留岁将晏,久废南山期。旧业不见弃,还山从此辞。
昨日辞石门,五年变秋露。云龙未相感,干谒亦已屡。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。
"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。


赠从兄襄阳少府皓 / 宰父篷骏

"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 睢甲

石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
无弃捐,服之与君俱神仙。"
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。"
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"


天上谣 / 左丘婉琳

"高楼月似霜,秋夜郁金堂。对坐弹卢女,同看舞凤凰。
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
归来视宝剑,功名岂一朝。"
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。


九日登高台寺 / 长孙柯豪

"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
闻道五军集,相邀百战场。风沙暗天起,虏骑森已行。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 褚家瑜

绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
寻幽殊未歇,爱此春光发。溪傍饶名花,石上有好月。
"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
二仙去已远,梦想空殷勤。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 强青曼

长波无晓夜,泛泛欲何之。"
野寺霜露月,农兴羁旅情。聊租二顷田,方课子弟耕。
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。


雨后秋凉 / 居作噩

饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
别离斗酒心相许,落日青郊半微雨。请君骑马望西陵,
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"
"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
只疑行到云阳台。"