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论诗三十首·二十一

金朝 / 凌扬藻

妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
直似挼蓝新汁色,与君南宅染罗裙。"
前春文祖庙,大舜嗣尧登。及此逾年感,还因是月崩。
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"


论诗三十首·二十一拼音解释:

yao hu bian mei nv .she shu cheng lou tai .huang hun xing ren guo .jian zhe xin pei hui .
.tiao chen qi ba sui .qi wan san si er .nong chen fu dou cao .jin ri le xi xi .
.bi jian qu nian hui .yu shi san liang ren .jin lai jian ti bi .shi yi shi qian shen .
yin xiao yi ming da .jie jia ke yu bang .zhou qin zhai yao han .qi zhai fei bu tong .
xiang kan jian lao wu guo zui .ju san qiong tong zong shi xian ..
hao zuo le tian ying bu cuo .you chou shi shao le shi duo ..
xian ting ri deng tiao .hu qiu shi you yu .xun you zhu jing xuan .xuan sheng hui bin yu .
qing xiang ru hai qu bu gui .chang an shi er wei le shi .hua yuan qing yu si bin shi .
ya xian shi neng sheng .zhong jie yao wei xian .wu qian cheng yuan dao .si shi yi zhong nian .
jin chao bei li ku .ku sheng you he qie .yun shi mu ku er .er nian shi qi ba .
xia yin shang sai wang dao po .gong jin yi su tong sheng jiao .bu nian qi min fang jian chai .
zhi si ruo lan xin zhi se .yu jun nan zhai ran luo qun ..
qian chun wen zu miao .da shun si yao deng .ji ci yu nian gan .huan yin shi yue beng .
wen dao yin ping jun .xiao ran gu shu qing .qiao jian mi lu ta .shan ying gu pi sheng .
.zi zhi qun cong wei ru shao .qi liao ci chang zhong di pin .gui zhe yi zhi xian xu wo .
you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..

译文及注释

译文
诸葛亮的(de)大名永远留在(zai)天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下(xia)场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲(qiao)打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上(shang)树去躲避。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾(luan)凤。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前(qian)只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。

注释
习习:微风吹的样子
⑻利名客:热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》:“一叶软红深处,应不是,利名客。”
⑻戍(shù)轮台:在新疆一带防守,这里指戍守边疆。戍,守卫。轮台:在今新疆境内,是古代边防重地。此代指边关。
(11)抟(tuán):回旋而上。一作“搏”(bó),拍。扶摇:一种旋风,又名飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。九,表虚数,不是实指。
⑸谢灵运诗:“结念属霄汉,孤影莫与谖。”

赏析

  古典诗歌中,常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联,用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说,猿(一本作“鱼”)和鸟都畏惧诸葛亮的军令,说明军威尚存;对句“风云长为护储胥”是说,风云还在护卫诸葛亮的营垒,说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的:“惟义山‘鱼鸟’云云,‘简书’盖军中法令约束,言号令严明,虽千百年(bai nian)之后,‘鱼鸟’犹畏之;‘储胥’盖军中藩篱,言忠义贯于神明,‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句,使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮,只是通过猿(鱼)鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中,是由诸葛亮引起的反应,这些都作为“宾”,用以突出诸葛亮军威这(wei zhe)个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化,有某种特别的象征意义。猿鸟风云,作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景,还起到渲染气氛的作用,使人有肃穆之感;但是并不是单纯的气氛描写,而是化实为虚,实景虚用,以宾拱主,直接突出“孔明风烈”这一主体。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直(jian zhi)和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断(duan)言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后,送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人,莺莺不能尽情表露自己的感情,她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后(yi hou),老夫人先走了。这个时候,莺莺和张生能谈谈知心话了。这里,安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色(chun se),更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。

创作背景

  《史记·宋世家》曰:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂。”由此可见,《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作,故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。

  

凌扬藻( 金朝 )

收录诗词 (3874)
简 介

凌扬藻 (1760—1845)清广东番禺人,字誉钊,一字药洲。干隆时诸生,曾从朱圭问学,工诗文。有《药洲诗略》等,并辑有《岭海诗钞》。

蜀中九日 / 九日登高 / 陈德华

为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
"惨切风雨夕,沉吟离别情。燕辞前日社,蝉是每年声。
百年夜分半,一岁春无多。何不饮美酒,胡然自悲嗟。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
"蜀茶寄到但惊新,渭水煎来始觉珍。
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 谢深甫

"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
"红树蝉声满夕阳,白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促,
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
"晚从履道来归府,街路虽长尹不嫌。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,


伶官传序 / 杨雍建

"忽忆郡南山顶上,昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳,
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
"共知欲老流年急,且喜新正假日频。闻健此时相劝醉,
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。


望阙台 / 刘象功

不分物黑白,但与时沉浮。朝餐夕安寝,用是为身谋。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
独闻归去雁,偏咏别来诗。惭愧红妆女,频惊两鬓丝。"
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
常闻仗忠信,蛮貊可行矣。自古漂沉人,岂尽非君子。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。


唐临为官 / 钱荣

腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥,双眉画作八字低。
"自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗。
"从哭李来伤道气,自亡元后减诗情。金丹同学都无益,
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
不似杜康神用速,十分一盏便开眉。"
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
遥见朱轮来出郭,相迎劳动使君公。"
"今年寒食好风流,此日一家同出游。


泾溪 / 陈逢衡

昼漏频加箭,宵晖欲半弓。驱令三殿出,乞与百蛮同。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
客从梓潼来,道君死不虚。惊疑心未信,欲哭复踟蹰。
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 成锐

襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
扶疏多透日,寥落未成丛。惟有团团节,坚贞大小同。"
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。


行香子·天与秋光 / 查嗣瑮

"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
三杯面上热,万事心中去。我意风散云,何劳问行处。"
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。


九日和韩魏公 / 李士长

病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
争忍开时不同醉,明朝后日即空枝。"
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
若学多情寻往事,人间何处不伤神。"


感遇十二首 / 谭宣子

青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
晚来怅望君知否,枝上稀疏地上多。"
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
五弦倚其左,一杯置其右。洼樽酌未空,玉山颓已久。
三杯蓝尾酒,一碟胶牙饧。除却崔常侍,无人共我争。