首页 古诗词 与吴质书

与吴质书

隋代 / 宦儒章

鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
遥瞻山露色,渐觉云成片。远树欲鸣蝉,深檐尚藏燕。 ——陆龟蒙
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"


与吴质书拼音解释:

yu mu tu xiang bi .li long zha ke pan .yuan jiang che shi yong .chang de yao jun yan ..
zhi ren kong zhi zhu .lai cheng zi wei yi . ..pan shu
mei jun zhi dao yu .yi bu xie tian xie . ..han yu
.gu jing bi shen shen .fen ming jian bai xun .wei gan chuan yi nei .mai leng ying shan xin .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
.shu cheng gan yu ji jing chun .sheng zhu quan fen fu yue ren .
tian zhi chan yu ci .yi yu sheng min an .jin zhi wei zheng zhe .he bu fan ci guan .
yao zhan shan lu se .jian jue yun cheng pian .yuan shu yu ming chan .shen yan shang cang yan . ..lu gui meng
san chuan xi suo lai .shuang jian zui kan jin .niao dao wei tong chu .yan xia suo bai ceng ..
liu xu cheng dui xue qi xian .bao se bu neng yao zhuo shi .cai hao he bi meng jiang yan .
tu lie qing yun wai .yi xing zi jin qian .wang zhong kong ji jing .xiang shou ji liu lian ..

译文及注释

译文
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
忧思无穷循环无尽,苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱,行善之人(ren)承享天福。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看(kan)见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
驽(nú)马十驾
明妃当时初起程出行离别汉宫时,泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于(yu)当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充(chong)好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫(yu)亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真(zhen)的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现(xian)在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。

注释
⑶湘累:指屈原。冤屈而死叫“累”,屈原是投湖南汨罗江而死的,所以前人称他为湘累。
⑶盘马:骑马盘旋不进。
(8)嗛(qiè):通“慊”,满足,快意。
⑧宰夫:厨师。共:同“供”。匕:羹匙。“刀匕是共”,宾语前置句。
(11)衣带渐宽:指人逐渐消瘦。
61.诺:表示答应的意思。敬诺:意为“答应”,是应答之词。几何:多少。

赏析

  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  贾谊在长沙居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认(ren ren)为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交(nv jiao)欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣等等,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借(shi jie)田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

宦儒章( 隋代 )

收录诗词 (5756)
简 介

宦儒章 宦儒章,字含光,遵义人。干隆壬申进士,历官桂阳知州。

汨罗遇风 / 刘拯

又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,


渔家傲·和门人祝寿 / 刘应时

"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,


宣城送刘副使入秦 / 赵觐

攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,


原道 / 薛昚惑

"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。"
神助溢杯觥。巨细各乘运, ——韩愈
碾后香弥远,烹来色更鲜。名随土地贵,味逐水泉迁。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙


夜宴谣 / 释道圆

恨与清景别,拟教长路促。 ——皎然
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
静思今古为君者,未或因兹不灭亡。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"


上林赋 / 李经达

东道瞻轩盖,西园醉羽觞。谢公深眷眄,商皓信辉光。 ——行式
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
森沈列湖树,牢落望效园。 ——陆士修


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 顾懋章

蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡


惜秋华·七夕 / 吴祖命

时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
秩参金殿峻,步历紫微深。顾问承中旨,丝纶演帝心。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发,应有游鱼待冻开。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。


题画 / 常祎

借势因期克,巫山暮雨归。"
莫辞憔悴与买取,为君一曲号青春。"
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。


定西番·紫塞月明千里 / 赵以夫

凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。