"东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，
平生事已变，歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘，遗情结罗幕。
寄言当代诸少年，平生且尽杯中渌。"
"雨从箕山来，倏与飘风度。晴明西峰日，绿缛南溪树。
与善成空说，歼良信在兹。今日严夫子，哀命不哀时。"
攀鳞有遗皓，沐德抃称觞。"
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
飒飒将秋近，沉沉与暝连。分湍泾水石，合颖雍州田。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
潮波自盈缩，安得会虚心。
"重重作闺清旦鐍，两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身，
朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，勐虎还孤栖。
欢唿良自适，罗列好相依。远集长江静，高翔众鸟稀。
"城外宵钟敛，闺中曙火残。朝光曜庭雪，宿冻聚池寒。
.dong fang long long che zha zha .di se bu fen xin qu zhe .gui men ban yan chuang ban kong .
ping sheng shi yi bian .ge chui wan you zuo .chang xiu fu yu chen .yi qing jie luo mu .
ji yan dang dai zhu shao nian .ping sheng qie jin bei zhong lu ..
.yu cong ji shan lai .shu yu piao feng du .qing ming xi feng ri .lv ru nan xi shu .
yu shan cheng kong shuo .jian liang xin zai zi .jin ri yan fu zi .ai ming bu ai shi ..
pan lin you yi hao .mu de bian cheng shang ..
.tuan shan fu tuan shan .feng jun qing shu dian .qiu feng ru ting shu .cong ci bu xiang jian .
sa sa jiang qiu jin .chen chen yu ming lian .fen tuan jing shui shi .he ying yong zhou tian .
.yue sheng xi hai shang .qi zhu bian feng zhuang .wan li du guan shan .cang mang fei yi zhuang .
chao bo zi ying suo .an de hui xu xin .
.zhong zhong zuo gui qing dan jue .liang er shen sheng chang bu che .shen gong zuo chou bai nian shen .
chao nu sha qi zi .mu huan sun qi fei .pi chai si san zou .meng hu huan gu qi .
huan hu liang zi shi .luo lie hao xiang yi .yuan ji chang jiang jing .gao xiang zhong niao xi .
.cheng wai xiao zhong lian .gui zhong shu huo can .chao guang yao ting xue .su dong ju chi han .
译文
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
葛藤缠绕绵绵长，在(zai)那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
要建立不同(tong)一般的事业，必须依靠特殊的人才(cai)。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了(liao)。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华，只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
照镜就着迷，总是忘织布。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
注释
⑸玉轮——明月。骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”
⑶君：指征夫。怀归：想家。
（23）勒：刻。山阿：山坳处。
③横塘：在苏州西南，是个大塘。
③边愁：流放边远地区产生的愁绪。
⑸窈（yǎo）窕（tiǎo）：姿态美好。
（1）隆中：地名，今襄阳城西13公里古隆中。
（30）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
刘子翚 刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。着有《屏山集》。
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
盛明非不遇，弱操自云私。孤楫清川泊，征衣寒露滋。
兴尽崔亭伯，言忘释道安。林光稍欲暮，岁物已将阑。
右揆谋华硕，前星傅重资。连骞求旧礼，滥典乐贤诗。
"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
"故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
"汉王未息战，萧相乃营宫。壮丽一朝尽，威灵千载空。
"承平重游乐，诏跸上之回。属车响流水，清笳转落梅。
一朝从捧檄，千里倦悬旌。背流桐柏远，逗浦木兰轻。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
老子叨专席，欢邀隔缙绅。此中情不浅，遥寄赏心人。"
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
门前乌臼树，惨澹天将曙。鹍鵊飞复还，郎随早帆去。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。
"神池望不极，沧波接远天。仪星似河汉，落景类虞泉。
"二月韶春半，三空霁景初。献来应有受，灭尽竟无馀。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。
"春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）
摇漾越江春，相将看白苹.归时不觉夜，出浦月随人。
知音自不惑，得念是分明。莫见双嚬敛，疑人含笑情。
辟恶茱萸囊，延年菊花酒。与子结绸缪，丹心此何有。"
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。
"羽客今何在，空寻伊洛间。忽闻归苦县，复想入函关。
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
云月晓微微，愁思流黄机。玉霜冻珠履，金吹薄罗衣。
寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
明主无由见，群公莫与言。幸君逢圣日，何惜理虞翻。"
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
万株枯藁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
"庭树乌，尔何不向别处栖？夜夜夜半当户啼。
庭虚麦雨润，林静蕙风薰。嵇驾终难仰，梁凫且自群。"
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
"诘旦行春上苑中，凭高却下大明宫。千年执象寰瀛泰，
拔剑行人舞，挥戈战马驰。明年麟阁上，充国画于斯。"
小人愧王氏，雕文惭马卿。滥此叨书记，何以谢过荣。
何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）
"万里盘根植，千秋布叶繁。既荣潘子赋，方重陆生言。
"青气含春雨，知从岱岳来。行云避师出，洒雨待车回。
云日能催晓，风光不惜年。赖逢征客尽，归在落花前。
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
居然混玉石，直置保松筠。耿介酬天子，危言数贼臣。
"帝子今何去，重姻适异方。离情怆宸掖，别路绕关梁。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。"
残花落古树，度鸟入澄湾。欲叙他乡别，幽谷有绵蛮。"
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
"南陌采桑出，谁知妾姓秦。独怜倾国貌，不负早莺春。
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
冲风摽落洞庭渌，落花舞袖红纷纷，朝霞高阁洗晴云。
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
影入桃花浪，香飘杜若洲。洲长殊未返，萧散云霞晚。
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
"锦帐为郎日，金门待诏时。杨宫先上赋，柏殿几连诗。
上策应为豫，中权且用光。令申兵气倍，威憺虏魂亡。
斗蚁闻常日，歌龙值此辰。其如众君子，嘉会阻清尘。"
对面如千里，回肠似七盘。已经吴坂困，欲向雁门难。
落日裴回肠先断。"