大酺·春雨
思远镜亭上，光深书殿里。眇然三处心，相去各千里。"
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
大酺·春雨拼音解释:
si yuan jing ting shang .guang shen shu dian li .miao ran san chu xin .xiang qu ge qian li ..
qu xing huo ji jiu .fang qing bu guo shi .he bi ku xiu dao .ci ji shi wu wei .
jie ta zhao xu zhi .deng lou yin zhong xuan .feng zan ti zi shan .yu luo jiang jing yan .
zi kui a lian guan zhi man .zhi jiao xiong zuo shi jun xiong ..
xiao yi tao xiu he zu yun .shan se hao dang qing hou jian .quan sheng yi xiang zui zhong wen .
yi zhi bai ri qing tian hao .wei yao gao fei qie yang chuang ..
yan zhe zhi zhi miao .xing zhe wen zhi gen .suo yi du jun shi .yi zhi jun wei ren .
zhou yi sheng zhuai guan xian chang .jian kan hai shu hong sheng ri .yao jian bao shan bai dai shuang .
bu ming bu an long long yue .bu nuan bu han man man feng .
.luo yang shui bu si .kan si wen chang an .wo shi zhi kan zhe .wen zhi ti xuan ran .
译文及注释
译文
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民(min)们居住的毡帐一般。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑(bang)。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
每曲弹罢都令(ling)艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景(jing)。
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦，有多少话要向他倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了酒，也不是因为秋天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注(zhu)目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
注释
②风老莺雏：幼莺在暖风里长大了。
⑵若何：如何，怎么样。
逋客：逃亡者。指周颙。
（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是
(23)俾(bǐ)：使。为，修筑。亭宇，亭子房屋。
⑷种桃道士：暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
觉时：醒时。
赏析
“上有无花之古树(gu shu)，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而(er)且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，会增加离别的惆怅意绪，令诗人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似乎没有反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎(que hu)大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
从诗中来(zhong lai)看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立(chu li)眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏(jian li)治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎(que hu)大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”，最终写到“想到的”，不直接由字面诉说离愁，令人读之却自然知其言愁，意境深邃，启迪人思，耐人玩味。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
从诗中来(zhong lai)看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
从那西北方向，隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去，蓦然抬头，便已见有一座“高楼”矗立(chu li)眼前。这高楼是那样堂皇，而且在恍惚之间又很眼熟：“交疏结绮窗，阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条，交错成绮文的窗格；四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重，正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的楼影，分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏(jian li)治思想：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
创作背景
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
慈乌夜啼
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
念奴娇·断虹霁雨
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
"移根易地莫憔悴，野外庭前一种春。
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
渔家傲·灰暖香融销永昼
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
心知魏阙无多地，十二琼楼百里西。"
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
"暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。
归国遥·金翡翠
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
六尺须头见尚惊。减粟偷儿憎未饱，骑驴诗客骂先行。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
"从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。
元君在荆楚，去日唯云远。彼独是何人，心如石不转。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
酒醒夜深后，睡足日高时。眼底一无事，心中百不知。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
尘灭骎骎迹，霜留皎皎姿。度关形未改，过隙影难追。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
海外恩方洽，寰中教不泯。儒林精阃奥，流品重清淳。
夏口烟孤起，湘川雨半晴。日煎红浪沸，月射白砂明。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
古香慢·赋沧浪看桂
主人宾客去，独住在门阑。"
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
醉赠刘二十八使君
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
武昌酌菩萨泉送王子立
虞帝南巡后，殷宗谅暗中。初辞铸鼎地，已闭望仙宫。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
随分归舍来，一取妻孥意。"
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
何乃主人意，重之如万金。岂伊造物者，独能知我心。"
南乡子·璧月小红楼
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。"
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。