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大林寺桃花

清代 / 翁孟寅

故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
朝夕诏书还柏署,行看飞隼集高枝。"
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹,心在青云世莫知。
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。


大林寺桃花拼音解释:

gu xiang you di mei .liu luo sui qiu xu .cheng du wan shi hao .qi ruo gui wu lu ..
chao xi zhao shu huan bai shu .xing kan fei sun ji gao zhi ..
mei yu jian xu wen zhang bo .jin ri shi qing liang jing dao .xiang feng ku jue ren qing hao .
yan de chuo liang zu .zhang li chu qu qin .tiao liu shu cui shi .yan xi gui bi xun .
yan dong you qi dai jun cheng .huang wu zi gu ren bu jian .ling ling tu you xian xian chuan .
.luan hou bi jing fei .shi qing yao dian shen .tong ping wei shi shui .bai zhang you ai yin .
gao cai he de hun yan chi .ji liu huang shou ren duo tan .xin zai qing yun shi mo zhi .
shan se ri ye lv .xia you qing qian lai .kui zuo quan lou ren .shen mi bu shu nei .
ren dai jiang shan li .huan pi bao xie wen .gao lou yi shu huo .qiu xing zuo fen yun ..
.an xi mei shao nian .tuo jian xie gong xian .bu yi jiang jun shi .jie cheng si ma xian .
shi jian wen zhang shi .xin ran dan qing su .fu zhen wen bie li .chou neng ren piao yu .
.xue shen yang zi an .kan liu jin cheng mei .shan se qian zhi jin .chao sheng zhi ting lai .

译文及注释

译文
山深林密充满险阻。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了(liao)家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是(shi)与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
春雨(yu)迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里(li)关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色(se)连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?

注释
③嵩:山名,五岳之一,在河南登封县北。邙:山名,在河南西部。瀍:水名,源出于洛阳市西北,入洛水。谷:水名,源出河南陕县东部,在洛阳西南与洛水会合。
④长剑句:宋玉《大言赋》:“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑,剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
6 簴:古代悬挂乐器的架子中间的木柱。
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。
⑤天宝之乱:天宝,唐玄宗(李隆基)年号。天宝十四年(公元755年),边将安禄山、史思明起兵叛唐,史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王(李琬)为元帅,在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。
⑹三峰:指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌:即仙人掌,华山的东峰。
①卢梅坡,宋诗人。生卒年不详。“梅坡”不是他的名字,而是他自号为梅坡。
30.以:用。
⑤俶傥(tì tǎnɡ):与“倜傥”相通,洒脱不受拘束的意思。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

赏析

  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不(shao bu)了他。
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽(li)而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶(mian gan)他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  写游览华山后洞的经过时,从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,而游者也随之越来越少的情况,进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远”,要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”,就必须有一个不畏艰险,一往直前的坚强意志,同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条(jie tiao)件。他这种力图精进,永攀高峰的精神,同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神,同他的变法革新,虽有其不可避免的历史的和阶级的局限,然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
  一、想像、比喻与夸张
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  在整篇诗中,类似上述的动作刻画还有一些,笔墨虽不多,却极精粹。兰芝死时,义无反顾,“揽裙脱丝履,举身赴清池”;仲卿死时,顾念老母,“徘徊庭树下,自挂东南枝”,这些不同的动作细节,都切合各自的性格与处境。同样是母亲,焦母“捶床便大怒”的泼辣,刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和,对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少,但也是成功之笔“举手长劳劳,二情同依依”,兰芝和仲卿第一次分手时,作者情不自禁的感叹,增添了悲剧气氛。“生人作死别,恨恨那可论”,这画龙点睛的穿插,更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾,也带有浓重的抒情意味,充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插,对人物形象的塑具有锦上添花的妙用,增加了全诗的感情色彩。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境(shi jing)。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  李白笔下“一枝红艳露凝香”,白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃,和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹,犹如多情的少女,泪光闪闪,含情脉脉。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

翁孟寅( 清代 )

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简 介

翁孟寅 翁孟寅,字宾旸(《浩然斋雅谈》卷下),建安(今福建建瓯)人(清康熙《建宁府志》卷三四)。今录诗二首。

河中石兽 / 雍亦巧

狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
"得地移根远,交柯绕指柔。露香浓结桂,池影斗蟠虬。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
有意莲叶间,瞥然下高树。擘波得潜鱼,一点翠光去。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
梅市门何处,兰亭水向流。西兴待潮信,落日满孤舟。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 东门常青

始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
河流冰处尽,海路雪中寒。尚有南飞雁,知君不忍看。"
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然,时人注意在吾贤。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。


长相思·村姑儿 / 运凌博

愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 欧阳培静

不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
潮乎潮乎奈汝何。"
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
微月有时隐,长河到晓流。起来还嘱雁,乡信在吴洲。"
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。


初入淮河四绝句·其三 / 亓官伟杰

夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
重忆罗江外,同游锦水滨。结欢随过隙,怀旧益沾巾。
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。


陌上花·有怀 / 那拉未

朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
早泊云物晦,逆行波浪悭。飞来双白鹤,过去杳难攀。"
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
"骢马新凿蹄,银鞍被来好。绣衣黄白郎,骑向交河道。
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。


鹿柴 / 言靖晴

"几回奏事建章宫,圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下,
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
"书剑催人不暂闲,洛阳羁旅复秦关。
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
君家北原上,千金买胜事。丹阙退朝回,白云迎赏至。


善哉行·伤古曲无知音 / 郎傲桃

"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
侧径樵客,长林野烟。青峰之外,何处云天。"
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
一生称意能几人,今日从君问终始。"
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。


听雨 / 栾白风

雁峰侵瘴远,桂水出云流。坐惜离居晚,相思绿蕙秋。"
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
"执简朝方下,乘轺去不赊。感恩轻远道,入幕比还家。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 公冶兰兰

信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
天网忽摇顿,公才难弃遗。凤凰翔千仞,今始一鸣岐。
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
"漳滨与蒿里,逝水竟同年。欲挂留徐剑,犹回忆戴船。
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,