送张参明经举兼向泾州觐省
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
送张参明经举兼向泾州觐省拼音解释:
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
zhong tuo lao bing zhong xun qu .de dao kuang lu si bian xiu ..
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
shen he gu ren xiang hou chu .tian xing shi qi xu jiao tun ..
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
kan tan fu sheng jin gu shi .bei mang shan xia cao qian qian ..
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
译文及注释
译文
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
诚恳而来是为寻找通向世(shi)(shi)外桃源之路，既然如此，只好归去，做(zuo)一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传(chuan)神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹，只是兰花不愿去理睬它(ta)们，不知道它们什么时候来到，更不会在它们离去时去挽留。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
抬头望着孤雁，我在想——托你(ni)带个信给远地的人。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭(jian)，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
你的歌(ge)声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
登高欲遣杂念去，更招思念故乡情。
注释
⑵莲子花开：即荷花开放。莲子花，即荷花。开：一作“新”。还（huán）：回来。
愠：怒。
（30）鄂邑盖主：汉昭帝的大姊，即下文的“长公主”。鄂邑，长公主的食邑地。称盖主是以盖侯为驸马。
7、付：托付。
⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
③渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
赏析
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述，叙述中充满诗情；三、四句是写景，借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修(zi xiu)饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是：已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老，莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体，诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水，从血管里流出来的是血，爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势，那铮铮硬骨，那赤胆忠心，足可使“顽夫廉，懦夫有立(li)志”。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
唐张九龄赞美桂花是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常(wu chang)”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出(xian chu)的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
此诗开头“船下广陵去，月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭，只见那高高的古亭在月光映照下，格外轮廓分明。
“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述，叙述中充满诗情；三、四句是写景，借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修(zi xiu)饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是：已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老，莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体，诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水，从血管里流出来的是血，爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势，那铮铮硬骨，那赤胆忠心，足可使“顽夫廉，懦夫有立(li)志”。
首段言简意赅，以「平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之」作为全文的纲领，用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性，是为创办义田的伏笔；且强调施助并非来者不拒的浮滥，而是以「亲而贫，疏而贤」为主要对象。
该诗盛赞书之好处，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？大约正是由于仙家之好别离吧？疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
唐张九龄赞美桂花是：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”(《感遇》)李白在《《咏桂》李白 古诗》诗通过与桃李趋势媚俗的对比，赞颂秋桂清雅高洁的品性。诗人王绩的《春桂问答》也通过对比的手法，衬托出桂花超凡脱俗、刚劲凛然的美质，其诗采用一问一答的方式，颇具特色，“问春桂，桃李正芬华，年光随处满，何事独无花。春桂答：春华讵能久，风霜摇落时，独秀君知不？”
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常(wu chang)”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出(xian chu)的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人以为他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
刘雷恒( 明代 )
收录诗词 (3752) 首
简 介
刘雷恒 刘雷恒，(1623一?)字震修，号易台，无锡人。元珍孙，康熙十九年(1680)吴县贡生。官常州府训导,累擢六安知州。以文行着称。间所交游者皆一时名人。着有《震修诗文稿》。与顾贞观等结成云门诗社。
竹枝词九首
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。定潋江清沐久结，
赠参寥子
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上，歌声应不绕梁间。
送兄
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
"船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。人归南国乡园去，
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
社日
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
顾我专无作，于身忘有为。叨因五字解，每忝重言期。
西江月·四壁空围恨玉
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
梅花绝句·其二
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
"白云关我不关他，此物留君情最多。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
道挫时机尽，禅留话路长。前溪久不过，忽觉早禾香。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
天山雪歌送萧治归京
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
居人今已尽，栖鸽暝还来。不到无生理，应堪赋七哀。"
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
砚眼
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
贫山何所有，特此邀来客。"
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
"霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
墨梅
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
雪梅·其一
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"