"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
蒸裹如千室，焦糟幸一柈。兹辰南国重，旧俗自相欢。"
"同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
害群应自慑，持法固须平。暂得青门醉，斜光速去程。"
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
.da yi shao ci qing qie jian .kou ru ai yu jin cheng chuan .
.xi xiang lun tai wan li yu .ye zhi xiang xin ri ying shu .
xia xian tong zhou guo .shui chang zhu hai ben .zhu ren liu shang ke .bi shu de ming yuan .
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
.tong guan zai jiu chu jiao qi .qing ri dong chi yan bei fei .ge an chun yun yao han mo .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
qin ling chou hui ma .fu jiang zui fan chuan .qing cheng man wu za .wu jiu yi qi ran ..
.yuan ming yi ai chu .shan jie lv fang chu .wan ci chun yin se .you zi ye yu yu .
zhao shi gui jin ce .shen ren song yu yi .kong shan jing bu cong .ning ken xue xiang fei ..
jiu guo xiang ping ling .chun shan man yang xian .lin ji mo ju chang .gong xi liang ye yan ..
hai qun ying zi she .chi fa gu xu ping .zan de qing men zui .xie guang su qu cheng ..
lou tai yin ying jie tian ju .xian ji yin di chuan hong yao .gong yan xian ni luo qi shu .
tie qi zhao bai ri .mao tou fu qiu min .jiang lai dang cang ming .ning zhi cu kun lun .
译文
我也很想去隐居，屡屡梦见(jian)松间云月。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
四方中外，都来接受教化，
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
注释
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
⑵愠：含怒，怨恨，忧愁。
⑴长安：此处借指南宋都城临安。
②太山隅：泰山的一角。
⑵空林：疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“义公习禅处，结宇依空林。”烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。
①三尺：指剑。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
周邦彦 周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期着名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
易下杨朱泪，难招楚客魂。风涛暮不稳，舍棹宿谁门。"
"吾怜荥阳秀，冒暑初有适。名贤慎所出，不肯妄行役。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗，吹玄云兮散而浮。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。"
"汝去迎妻子，高秋念却回。即今萤已乱，好与雁同来。
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
今年灌口损户口，此事或恐为神羞。终藉堤防出众力，
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
"火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清。
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树，旅雁还应厌后行。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
"龙门横野断，驿树出城来。气色皇居近，金银佛寺开。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
"登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
适越虽有以，出关终耿然。愁霖不可向，长路或难前。