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于园

南北朝 / 陈叔通

"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
应笑病来惭满愿,花笺好作断肠文。"
灯残偏有焰,雪甚却无声。多少新闻见,应须语到明。"
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
"饮蝉惊雨落高槐,山蚁移将入石阶。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"


于园拼音解释:

.shi jia pian wei ci shang qing .pin yun you lai mo yu zheng .
ying xiao bing lai can man yuan .hua jian hao zuo duan chang wen ..
deng can pian you yan .xue shen que wu sheng .duo shao xin wen jian .ying xu yu dao ming ..
.zao yun cai po lou chun yang .ye ke chen xing xi you mang .zi yu zhuo liang jian yao shui .
.yin chan jing yu luo gao huai .shan yi yi jiang ru shi jie .
bu yong wu jiang tan liu zhi .feng zi ju shi yu qing ren ..
.jing pan zai shan lei .liao rao qiong yun duan .zhai jun zhang tou zi .yuan ya ji chi wan .
lian zi fang fang nen .chang pu ye ye qi .gong jie chi zhong gen .bu yan chi zhong ni .
.xiao yan qing lu an xiang he .yu yan fu ou yi xu duo .
shan ling shen hu yu men sha .kong tan li hou xiao xiang mu .yin dong yuan shi chu ru hua .
ye duo ping tai yue .xiang xiao gu jing yun .qiang ge fei bai zhu .liao yi song yu xun ..
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
.gao gao qi hua tang .yuan yuan yin liu shui .fen tu shi jin zhen .you xian wei she chi .
duan chang si gu guo .ti xue jian fang zhi .kuang shi tian ya ke .na kan ..mei ..

译文及注释

译文
野草(cao)丛木回到沼泽中(zhong)去,不要生长在农田里(li)。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸(an)。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋(qiu)毫。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
东边村落下了一场阵雨,仍(reng)然能看到西边村落那边的落日。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴(yu)着霞光,宝剑照耀着寒霜。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?

注释
②弟子:指李十二娘。
⑷还家:回家。《后汉书·臧洪传》:“中平末,弃官还家,太守张超请为功曹。”
8.折节:改变原来的志趣和行为。《后汉书·段颎传》:“颎少便习弓马······长乃折节好古学。”
容臭:香袋子。臭(xiù):气味,这里指香气。
远岫:远山。
⑺呵(hē)殿:前呵后殿,指身边随从。
抗:高举,这里指张扬。
〔27〕转轴拔弦:将琵琶上缠绕丝弦的轴,以调音定调。
⑻洞壑(hè):山洞,沟壑。
彦:有学识才干的人。

赏析

  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有(ling you)根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  全诗共四章,每章六句。诗前三章是结构相似的重调,每章的前两句写花起兴,从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”,将花繁叶茂的盛景(sheng jing)充分地表露出来,也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲(cai lian)姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景(qing jing)。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  古人送别诗一般将“后会之期”置后诗后描写,如王昌龄的“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年春水共还乡。”(《送吴十九往沅(wang yuan)陵》)孟浩然的“故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”(《过故人庄》)司空曙这首诗则一反常态,将“后会之期”置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧(de qiao)妙。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导(tong dao)),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?”
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

陈叔通( 南北朝 )

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简 介

陈叔通 陈叔通(1876年—1966年),名敬第,中国政治活动家,爱国民主人士,浙江杭州人。清末翰林。甲午战争后留学日本,曾参加戊戌维新运动。抗日战争期间参加抗日救亡活动。抗战胜利前夕,参加筹组上海市各界人民团体联合会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国建立后,任中央人民政府委员,全国人大常委会副委员长,政协全国委员会副主席,中华全国工商联合会第一、二、三届主任委员。1966年2月17日卒于北京。

山茶花 / 潘时举

手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
灯前结束又前去,晓出石林啼乱鸦。"
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
惊怪儿童唿不得,尽冲烟雨漉车螯。
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。


南阳送客 / 陈洎

帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
分泊一场云散后,未胜初夜便听琴。
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
一片丝罗轻似水,洞房西室女工劳。花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵,越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被,红叶枝枝不碍刀。
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
台城细仗晓初移,诏赐千官禊饮时。
年华乱后偏堪惜,世路抛来已自生。
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"


雨后池上 / 汪松

苹光惹衣白,莲影涵薪红。吾当请封尔,直作镜湖公。"
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
千年瘴江水,恨声流不绝。"
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
却嫌殷浩南楼夕,一带秋声入恨长。"
爣爣皎日,欻丽于天。厥明御舒,如王出焉。
"商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。


于令仪诲人 / 陈之駓

锦城分得映金沟,两岸年年引胜游。
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
若求深处无深处,只有依人会有情。
贤达垂竿小隐中,我来真作捕鱼翁。
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
"新泉气味良,古铁形状丑。那堪风雪夜,更值烟霞友。
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。


齐天乐·蝉 / 周师成

"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
忽闻下界笙箫曲,斜倚红鸾笑不休。
南陌试腰褭,西楼歌婵娟。岂知蔓草中,日日开夜泉。"
"江头一声起,芳岁已难留。听此高林上,遥知故国秋。
雪国知天远,霜林是血丹。吾皇则尧典,薄伐至桑干。"
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。


送天台陈庭学序 / 朱蔚

"渺渺洞庭水,盈盈芳屿神。因知古佳丽,不独湘夫人。
"秋萤一点雨中飞,独立黄昏思所知。三岛路遥身汩没,
"璧池清秩访燕台,曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜,
"曹溪松下路,猿鸟重相亲。四海求玄理,千峰绕定身。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
白露沾碧草,芙蓉落清池。自小不到处,全家忽如归。
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"


雨霖铃·孜孜矻矻 / 周缮

"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
姹女精神似月孤,敢将容易入洪炉。
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
"营室东回荫斥丘,少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主,
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
不是大夫多辨说,尉他争肯筑朝台。"
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。


雨后池上 / 严肃

固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
茫茫九万鹏,百雉且为乐。"
"晓帆逗碕岸,高步入神景。洒洒襟袖清,如临蕊珠屏。
彩衣才子多吟啸,公退时时见画屏。"


国风·魏风·硕鼠 / 王偁

巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
谁怜故国无生计,唯种南塘二亩芹。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂,井边疏影落高梧。
未达谁能多叹息,尘埃争损得男儿。"
数片红霞映夕阳,揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚,上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄,雁回湘浦怨声长。 应无惆怅沧波远,十二玉楼非我乡。
自觉无家似潮水,不知归处去还来。"


野色 / 王宾

"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
吟看仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。