"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
"上巳好风景，仙家足芳菲。地殊兰亭会，人似山阴归。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
花园应失路，白屋忽为邻。散入仙厨里，还如云母尘。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
故国烟霞外，新安道路间。碧霄知己在，香桂月中攀。"
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留，每诫如新比白头。
.xi ri cai gao rong mao gu .xiang jing ru bin bu xiang du .shou feng ping fan xi sheng men .
.shang si hao feng jing .xian jia zu fang fei .di shu lan ting hui .ren si shan yin gui .
yang zhou hou xue ying xiang dai .yao xiang fan hua gu si qian ..
.jiong qi lai ying jin .gao fei qu zi yao .ying lin tong luo xue .fu shui zhuang fan chao .
hua yuan ying shi lu .bai wu hu wei lin .san ru xian chu li .huan ru yun mu chen ..
yi shi lin qing qian .qing yun chu cui wei .yu tan ming ye bo .xin yi xie xuan hui ..
zuo jun ran shang duan .zhi di si huan xin .xiao xie chang xie shou .yin zhi zui lu chen ..
gu guo yan xia wai .xin an dao lu jian .bi xiao zhi ji zai .xiang gui yue zhong pan ..
zui xiang si luo jing zi xing .yu jun qing er ting song tuan ..
qiu feng nan mo wu che ma .du shang gao lou gu guo qing ..
huai luo gong zhong ying .hong gao yuan wai sheng .fan cong wei que xia .jiang hai ji you qing ..
sa ruo fan ai de qing yu .zhu ren shuo shi gu ren liu .mei jie ru xin bi bai tou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
注释
⑦椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神
（21）休牛： 放牛使休息。
⑾暮天：傍晚时分。
（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。
266.荆：楚国。勋：追求功勋。作师：兴兵。
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
有所广益：得到更多的好处。
①断肠天：令人销魂的春天
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
令人晚节悔营营。"
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
孤云随浦口，几日到山阴。遥想兰亭下，清风满竹林。"
"夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。
夺旗貂帐侧，射虎雪林前。雁塞逢兄弟，云州发管弦。
"瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
"无叶无枝不见空，连天扑地径才通。
"转枕挑灯候晓鸡，相君应叹太常妻。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
"江村日暮寻遗老，江水东流横浩浩。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
"宿雨朝来歇，空山秋气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
"雨落湿孤客，心惊比栖鸟。空阶夜滴繁，相乱应到晓。
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
楼殿斜晖照，江山极望通。赋诗思共乐，俱得咏诗丰。"
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
为白阿娘从嫁与。"
幸得皮存矣，须劳翼长之。铭肌非厚答，肉骨是前期。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
风入松，云归栋，鸿飞灭处犹目送。蝶舞闲时梦忽成，
恨无闲地栽仙药，长傍人家看好花。"
"叹息不相见，红颜今白头。重为西候别，方起北风愁。
不知何处香醪熟，愿醉佳园芳树中。"
回瞻二妙非吾侣，日对三峰自有期。"
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"日夕寻未遍，古木寺高低。粉壁犹遮岭，朱楼尚隔溪。
懒更学诸馀，林中扫地居。腻衣穿不洗，白发短慵梳。
"昔佩兵符去，今持相印还。天光临井络，春物度巴山。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳，鬓毛今与草争新。
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
"君去方为宰，干戈尚未销。邑中残老小，乱后少官僚。
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
万里相思在何处，九疑残雪白猿啼。"
慎莫多停留，苦我居者肠。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
"早入温门山，群峰乱如戟。崩崖欲相触，呀豁断行迹。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
断雁逢冰碛，回军占雪溪。夜来山下哭，应是送降奚。"
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"