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小寒食舟中作

金朝 / 允祐

倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
"名遂贵知己,道胜方晦迹。高居葺莲宫,遗文焕石壁。
"春风上苑开桃李,诏许看花入御园。香径草中回玉勒,
龙讶经冬润,莺疑满谷暄。善烹寒食茗,能变早春园。
寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
乍怪霞临砌,还疑烛出笼。绕行惊地赤,移坐觉衣红。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
渐吐星河色,遥生水木烟。从容难附丽,顾步欲澄鲜。
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
"楚俗翻花自送迎,密人来往岂知情。
"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"


小寒食舟中作拼音解释:

jue qiang qi gu sui .ju yu qi xin xiong .he bing tan yi jiao zhan .zhi zi ku xi jue gong .
lai feng shan xian lu ming fu .yin wo hua qian quan yi bei ..
.ming sui gui zhi ji .dao sheng fang hui ji .gao ju qi lian gong .yi wen huan shi bi .
.chun feng shang yuan kai tao li .zhao xu kan hua ru yu yuan .xiang jing cao zhong hui yu le .
long ya jing dong run .ying yi man gu xuan .shan peng han shi ming .neng bian zao chun yuan .
ji mo song feng yun wai si .chang duo meng li guo zhai shi .
di lin cang hai jie ling ao .zuo yi xu zhai qu ji quan .xiao lei fan qi hua yu mao .
hao ling chao yi mu .tou zong ye zhuo ying .yun ti zeng xian shang .di dao guan shen xing .
ya shen cui la zhu .xie yan song xiang qiu .he chu pian kan hen .qian hui xia ke chou ..
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
zha guai xia lin qi .huan yi zhu chu long .rao xing jing di chi .yi zuo jue yi hong .
de yi qie wang yan .he kuang zhu yu si .qing ke guo san xi .qi zuo qing si zhi .
.tian qian mang mang lian wo jiao .qin huang he shi bu an qiao .
jian tu xing he se .yao sheng shui mu yan .cong rong nan fu li .gu bu yu cheng xian .
lou di qiu feng lu .jia yin ba shui qiao .wei chen kong gan yan .yong jue jue tian yao ..
.chu su fan hua zi song ying .mi ren lai wang qi zhi qing .
.jian cai zeng xiang qin .yin cha zhui feng zhen .shuang shuang xian shou niao .liang liang du qiao ren .
chu gu ying he dai .ming qi feng yu qun .jiu gao ning zu dao .ci qu tou yin yun ..

译文及注释

译文
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下(xia)敷衍过过日子。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了(liao)赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
画为灰尘蚀,真义已难明。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转(zhuan)嬉弄蔷薇花枝。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就(jiu)功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
插着羽毛的征兵文书疾如流(liu)星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副(fu)武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”

注释
⑷堪:可以,能够。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。
⑥老氏:指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章,后二句出自《老子》第五十七章。
⑻髻双鸦:即双丫形的发髻。
⑻征求:指赋税征敛。《谷梁传·桓公十五年》:“古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让而无徵求。”贫到骨:贫穷到骨(一贫如洗)。
11.犯:冒着。
39、雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。
③空:空自,枉自。

赏析

  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事(zheng shi),所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛(bei tong)乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没(ye mei)“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  此诗虽然是一首古体诗,但在古拗中时有律句,在散漫中夹带对偶,丰富多姿。如第一段头两句都是拗句,而第三句用律句;第二段四句七言诗,除第一句是连下五个平声字的拗句外,其余三句都是格律严整的律句,与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同,在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”两句,在前后一片散漫之中,突然插入工整的对偶句,正所谓“于局势散漫中求整饬”(《说诗晬语》),错落有致,别具一格。在声韵与情境的配合方面,第一段用节拍急促的五言诗,配以短促的入声韵,抒写临别时激烈的情怀;第二段,情境由激烈转为舒展,声韵也随之转换,变五言为七言,化急节为慢声,配上悠扬的平声韵,更显情深意切。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  此文,把写景、抒情、记事、议论熔为一炉,浑然天成。作者叙事简括有法,而议论迂徐有致;章法曲折变化;而语句圆融轻快;情感节制内敛;语气轻重和谐;节奏有张有弛;语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节,不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》,一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感,另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意,体验自然和人生。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是(cai shi)真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际(shi ji)本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《《夷门歌》王维 古诗》,有一重要更动:故事主人公由公子无忌(信陵君)变为夷门侠士侯嬴,从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看,将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗,对题材的重新处理,特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领,令人叹绝。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲(gua yu)的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

允祐( 金朝 )

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简 介

允祐 淳度亲王允祐,圣祖第七子。

白梅 / 燕忆筠

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
"衣食支吾婚嫁毕,从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟,
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
结构方殊绝,高低更合宜。栋梁清俸买,松竹远山移。
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"


奉和令公绿野堂种花 / 茆亥

炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
不绝羲之法,难穷智永流。殷勤一笺在,留着看银钩。"
自到西川住,唯君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
"独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。


行香子·天与秋光 / 夹谷英

乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。


古风·五鹤西北来 / 完颜雪磊

匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
独夜客心何处是,秋云影里一灯然。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"异乡冬至又今朝,回首家山入梦遥。渐喜一阳从地复,


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 范姜碧凡

"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
九疑云入苍梧愁。"
多门徒可入,尽室且思行。莫为无媒者,沧浪不濯缨。"
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
润蔼清无土,潭深碧有龙。畬田一片净,谷树万株浓。
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。


绝句漫兴九首·其九 / 星如灵

"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
三千里外一微臣,二十年来任运身。
送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷,引杯闲酌伴亲宾。


微雨 / 环彦博

"雨过北林空晚凉,院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶,
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
"姑苏宫,九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁,
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。


菊花 / 晏辛

"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
"陇首斜飞避弋鸿,颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露,
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。


送人 / 冠戌

"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。


和晋陵陆丞早春游望 / 闳辛丑

"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
"但恐红尘虚白首,宁论蹇逸分先后。
今宵难作刀州梦,月色江声共一楼。"