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潼关河亭

先秦 / 陆耀

三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
枝枝健在。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"年年人自老,日日水东流。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。


潼关河亭拼音解释:

san chi kun wu zhan gui shen .da zui zui lai mian yue dong .gao yin yin qu ao hong chen .
.er ba jia ren ti si su .yao jian zhang jian zhan fan fu .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
bai yun weng yu gui .qing song hu xiao ban .ke qu chuan dao jing .ren lai shan niao san .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
zhi zhi jian zai ..
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的(de)(de)信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要(yao)求代武王死这件事,就遭到管(guan)叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法(fa),就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天(tian)的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉(diao)了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向(xiang)说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
其恩德广布五湖四海,美好的事物(wu)越来越多,百姓也安康。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。

注释
③泛(fěng)驾:把车子弄翻,指不受驾驭。
⑵子规:即杜鹃,又名布谷、杜宇、鹈鴂 ,初夏时啼声昼夜不断,其声凄楚。
⑻琐窗:雕花或花格的窗户;轻拢慢捻:演奏琵琶的指法与运用。
⒃渭城:秦都咸阳,汉改为渭城县,此代指长安。波声:指渭水的波涛声。渭城在渭水北岸。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
9.偃蹇(yǎnjiǎn):形容石头高耸的姿态。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。

赏析

第九首
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人(ren)眼中所见、心中所感。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾(sui zeng)一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之(ju zhi)。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  最后八句是赞,诗人抒发感慨,但是即便纯是个人感慨,也还惦记着吴三桂。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失(ta shi)去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想(chuai xiang),却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此(zhi ci)戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

陆耀( 先秦 )

收录诗词 (4386)
简 介

陆耀 (1723—1785)江苏吴江人,字朗夫,一字青来。干隆十七年顺天乡试举人,十九年中会试明通榜。授内阁中书。历户部郎中、登州知府、山东运河道、布政使,官至湖南巡抚。到长沙拒受盐商陋规巨金。生平清节自励,不信星命。辑清初经世文为《切问斋文钞》,另有《切问斋集》、《河防要览》、《甘薯录》。

新嫁娘词 / 芈如心

"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
海月生残夜,江春入暮年。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。


咏铜雀台 / 板丙午

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。


李遥买杖 / 璩映寒

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。


书院 / 郑庚子

卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,


西江月·宝髻松松挽就 / 令狐文勇

上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


望江南·天上月 / 轩辕如寒

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。


送裴十八图南归嵩山二首 / 佟佳惜筠

不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
何时达遥夜,伫见初日明。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"


赠蓬子 / 咸赤奋若

正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。


姑孰十咏 / 洪友露

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


伤心行 / 澹台文波

应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,