"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
狎鸥轻白浪，归雁喜青天。物色兼生意，凄凉忆去年。"
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
"故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
嘻乎乱王，王心何思？暴淫虐惑，无思不为；
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
"看取庭芜白露新，劝君不用久风尘。
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
.du jun ji shi lue .shi wo qi tian ying .chang ce jing bu yong .gao cai tu jian cheng .
mu xue zhong qiu zui .han shan pi ma xing .ci hui jiang yi que .ji ri jian shu cheng ..
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
xia ou qing bai lang .gui yan xi qing tian .wu se jian sheng yi .qi liang yi qu nian ..
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
lu lao du qi qing tong suo .jin fu xiang yu dao yao chen .jie chu hui si shao dan huo .
shen yi mang xi ju qian jun .bi qian jun xi sheng qie shen .si yi jian xi miao wu yin .
.gu ren he ji mo .jin wo du qi liang .lao qu cai nan jin .qiu lai xing shen chang .
.lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
xi hu luan wang .wang xin he si .bao yin nue huo .wu si bu wei .
.ming se xiu qun dong .qiu zhai yuan ke qing .xi feng he yu qi .han zhu du lian sheng .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
.kan qu ting wu bai lu xin .quan jun bu yong jiu feng chen .
bai lv shi an wei .fen ming nang xian ji .zi li shu ke guang .quan quan qi wu ti ..
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
chang gui peng jia kuang .sui han can suo qin ..
译文
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
可以信风乘云，宛如身有双翼。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭(jian)的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
三年过去，庭院里的菊花依旧在重阳盛开，可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒，只能对着故乡的菊花把盏，极目远眺，远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒，大雁结队南迁。重阳之时独自登高，心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物，惟独看不到故乡的踪影。
隔着门墙外面的杨柳树，那柔弱细长的枝条，就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春，体态最为婀娜多姿，妩媚而动人。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
注释
④属，归于。
躬（gōng）：自身，亲自。
烟浪：烟云如浪，即云海。
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
⑹骠（piào）骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
晚途：晚年生活的道路上。
2.村：荒凉的村庄。也是暗喻所住大陆新村寓所。钓徒：钓鱼人。亦是作者自喻。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
"莫言山路僻，还被好风催。行客凄凉过，村篱冷落开。
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
"白日照舟师，朱旗散广川。群公饯南伯，肃肃秩初筵。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
厨开山鼠散，钟尽岭猿吟。行役方如此，逢师懒话心。"
矫然江海思，复与云路永。寂寞想土阶，未遑等箕颍。
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。
故交久不见，鸟雀投吾庐。
晚沐值清兴，知音同解颜。藉兰开赐酒，留客下重关。
秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。"
"犹道楼兰十万师，书生匹马去何之。临岐未断归家目，
誓吾心兮自明。"
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
"千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
江南季春天，莼叶细如弦。池边草作径，湖上叶如船。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。"
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。