"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
为向凉风清景道，今朝属我两三人。"
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
.wang fu zi .song jun wei yi wei .dong nan san qian wu bai li .dao tu sui yuan wei sui bei .
qi sheng tong zhong ye .long lou ge shang tai .you lian bing gong xiang .shi ji luo yang lai ..
wei xiang liang feng qing jing dao .jin chao shu wo liang san ren ..
pen zuo ling long bai xue dui .chi ri han tian chang kan yu .xuan yin la yue yi wen lei .
qian nian wan sui fu zi bu gan xiang mie wang .mo hou qian yu zai .
.xi zhao hong yu shao .qing kong bi sheng lan .shou xing yun bu yi .gong shi yue chu san .
.bin fa yi ban bai .yi shou fang zhu zi .qiong jian dang zhuang nian .fu rong lin mu chi .
rong xue jian xiang ming .diao su zhu ru mi .yong chan huan zi shen .kuai huo yi shui zhi .
xun long luan da xiu yi shang .chun ya xi zhu qian deng yan .xia rui nong fen bai he xiang .
yi shi dan shu bu shi pin .zhuan zhang tu shu wu guo di .bian xun shan shui zi you shen .
zhe wei jiang fu yuan .qian shi jing zhou mu .qu zou ye hui chuang .xuan fan shi bian pu .
ci wai fu shui ai .wei you yuan wei zhi .zhe xiang jiang ling fu .san nian zuo pan si .
dong dao hao chen guang .gao yao ying chao xi .xi ling ming xi yang .yao ai liu luo hui .
译文
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤兵离去。
魂啊不要去西方！
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
注释
⑶伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
（4）大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。
妖艳：红艳似火。
198、茹（rú）：柔软。
20.姚黄花：是牡丹的名贵品种。洛阳进贡牡丹，是从钱惟演开始的。
43. 夺：失，违背。
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
瓦松：一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物，但“高不及尺，下才如寸”，没有什么用处。
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
茫茫四海间，此苦唯君知。去我四千里，使我告诉谁。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。眼看秋社至，两处俱难恋。
此事人尽怪，此理谁得知。我粗知此理，闻于竺干师。
未请中庶禄，且脱双骖易。岂独为身谋，安吾鹤与石。"
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
"腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒，
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
平旦领仆使，乘春亲指挥。移花夹暖室，徙竹覆寒池。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
敢辞官远慢，且贵身安妥。忽复问荣枯，冥心无不可。"
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
唤客潜挥远红袖，卖垆高挂小青旗。賸铺床席春眠处，
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
身老同丘井，心空是道场。觅僧为去伴，留俸作归粮。
乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
静境多独得，幽怀竟谁知。悠然心中语，自问来何迟。
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
"日暮天地冷，雨霁山河清。长风从西来，草木凝秋声。
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
"病来心静一无思，老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡，
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。"
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，