译文
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
回忆我在南阳的时(shi)侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨(hen)生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
在山上(shang)时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
常常记着宓子贱弹琴(qin)治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一(yi)般。
本来世(shi)态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
登(deng)上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心(xin)虔衷。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获(huo)欢心。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
上头:山头,山顶上。
12.际:天际。
俯仰:这里为环顾的意思。
结发:这里作结婚解。君妻:一作“妻子”。
⑥居:经过
⑸屡空:食用常常空乏,即贫困。《论语·先进》:“子曰:回也其庶乎,屡空。”是说颜回的道德学问已是差不多了,但常常食用缺乏。诗人在这里即以颜回自比。晏(yàn)如:安乐的样子。
227、一人:指天子。