夜游宫·人去西楼雁杳
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
借问荀家兄弟内，八龙头角让谁先。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
夜游宫·人去西楼雁杳拼音解释:
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
cui ba wei tian zhu .gen pan yi feng cheng .gong wei qian wan sui .sui sui zhi sheng ping ..
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
jie wen xun jia xiong di nei .ba long tou jiao rang shui xian ..
wu sheng zi you xue shan shi .fu yun ju san ju guan lv .ming yue xiang feng hao zhan mei .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
yan de wu wai tong wu wu .gong yu nan xi qing wu wu .du zi xing shi qing fu fu .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
译文及注释
译文
魂啊不要去西方！
路途多(duo)么遥远又多艰(jian)险，我传令众车在路旁等待。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐(yin)隐约约荡起层云。
本来世态习俗随波(bo)逐流，又还有谁能够意志坚定？
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己(ji)苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小(xiao)窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声(sheng)。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
纣王赐他亲子(zi)肉酱，西伯心痛告祭于天。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
注释
6、怅恨久之：因失望而叹恨了很久。怅，失意，不痛快。
2、临：靠近。也有“面对”之意。
（42）镜：照耀。
⑷水痕收：指水位降低。
8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
93. 罢酒：结束宴会。
赏析
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
女岐、鲧(gun)、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷(hou ji)、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木(wan mu)冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
愁怀
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
大范围，直至天边，反复观看(guan kan)其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
第二句不再续(zai xu)写女主人公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端(bai duan)感慨表达得感人至深。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
女岐、鲧(gun)、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷(hou ji)、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木(wan mu)冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
愁怀
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
大范围，直至天边，反复观看(guan kan)其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
胡应麟认为此诗“句格成就，渐入盛唐”，他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累，成半律诗”（《升庵诗话》），此诗则通体散行，风致天然，“惟在兴趣”，全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相，也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则，开高岑后矫清规”，亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
第二句不再续(zai xu)写女主人公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
“了知”二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦，相悲各问年”，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中”，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
“何意百炼刚，化为绕指柔。”意思是说：为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄，变得如此的软弱无能呢？只有经过失路多难的人，才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大，在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱，喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死，其鸣也哀”，这是一种身不由己的哀鸣，是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪，将英雄失路的百端(bai duan)感慨表达得感人至深。
创作背景
周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上，在吕尚（姜子牙）、周公旦的辅佐下，联合周围众多部族，伐殷兴周，并于牧野一战，取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯，以屏藩西周王朝。其功业，是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他，也是符合历史真实的。
出自蓟北门行
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
"常忆能吟一，房连古帝墟。无端多忤物，唯我独知渠。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
又呈吴郎
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
题子瞻枯木
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
论诗三十首·三十
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
东家阿嫂决一百。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
纵与乘轩终误主，不如还放却辽天。"
残丝曲
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
八月十二日夜诚斋望月
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
叔于田
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
舟夜书所见
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
欲将辞去兮悲绸缪。"
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
一握黳髯一握丝，须知只为平戎术。
任所寄乡关故旧
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
通隐嘉黄绮，高儒重荀孟。世污我未起，道蹇吾犹病。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。