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点绛唇·厚地高天

先秦 / 史才

青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
到回解风襟,临幽濯云屩。尘机性非便,静境心所着。
笑我中年更愚僻,醉醒多在钓渔矶。"
若遣春风会人意,花枝尽合向南开。"
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
吾道近来稀后进,善开金口答公卿。"
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
莫言长是无心物,还有随龙作雨时。"


点绛唇·厚地高天拼音解释:

qing tie shen mai jian yi xiu .zui cheng feng ting pi bi jian .hao jiang yun dou zi han liu .
fei ma wang sun ding xiang xiao .bu zhi qi lu yan qiao yu ..
yu suan qi tu que wang yun .hai qi ping sheng dang dong jian .pu bing chu che ge shan wen .
shi tai yi xiang shi .sui hua tu zi jing .xi zhai yi zhi jiu .shuai lao yu shui qing ..
da jun nian xiao cheng xiang shao .dang zhou zi qing du jing qi .shen feng xi chu yu lin zhang .
you ye zi xie xing yue lai .ling yao bu zhi he dai de .gu song ying shi chang nian zai .
dao hui jie feng jin .lin you zhuo yun jue .chen ji xing fei bian .jing jing xin suo zhuo .
xiao wo zhong nian geng yu pi .zui xing duo zai diao yu ji ..
ruo qian chun feng hui ren yi .hua zhi jin he xiang nan kai ..
xing shuang qiu ye kuo .yu bao ye shan kong .zao wan xiang zhao yin .shen geng lao ci zhong ..
.xian ju wu sheng shi .gong gan wo lai xin .men jing qiu feng wan .ren xi gu xiang shen .
.jun jia jin shi wo jia shan .yan zi qian tai zhen gu wan .
.jia guo san qian li .zhong xiao suan qu cheng .kun cai cheng die meng .xing bu dai ji ming .
.wei yang jin si bu gan yu .qiong hua yun po qing shan shan .xi guang leng she chu shu yu .
ye tian huang que lv .shan guan zhu ren qing .ci wu na kan zuo .zhuang zhou meng bu cheng ..
wu dao jin lai xi hou jin .shan kai jin kou da gong qing ..
jiu xiao wu he ban .shuang bin lao yu zhou .shi nan fang ru ci .he dang huan lv chou ..
mo yan chang shi wu xin wu .huan you sui long zuo yu shi ..

译文及注释

译文
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时(shi)候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
  陈元方十一岁时,去拜会(hui)袁公。袁公问:“你贤良的父亲在(zai)太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
何时才能够再次登临——
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所(suo)居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
  唐尧、虞(yu)舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新(xin)生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。

注释
⑷残梦:未做完的梦。
(17)亟(qì):屡次。甚亟:次数甚多。
⑸判(pān):甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》:割舍之辞;亦甘愿之辞。
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
日薄西山:太阳接近西山,喻人的寿命即将终了。薄,迫近
[17]厉马:扬鞭策马。

赏析

  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者(du zhe)面前。
  诗人在流放地安顿后,在周围漫步,附近有山,山上有栗树梅树,山间还有潺潺流泉,山下则是波浪滔滔的长江、汉水,这就明确点出了放逐的地域在南国。长江汉水有条不紊地容纳统领着南方诸水系,而朝廷却纲纪弛败,忠奸莫辨,鞠躬尽瘁却不被信任重用。五章表明自己清白无辜,也包含着“虽九死其犹未悔”的决心。后世大诗人杜甫也继承了这种忠君爱国情操,他的《江汉》诗说:“江汉思归客,乾坤一腐儒。”古往今来,这种耿直倔强的“腐儒”真不少。
  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富(hua fu)贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲(shi yu)荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  开头几句是说,上阳那老宫女,青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了,而白发不断地新生。太监把守的宫门,自从宫女们被关进上阳宫以后,一幽闭就是多少年过去了。“玄宗末岁”指唐玄宗天宝末年(天宝年间为742年—756年),当时女子刚被选入宫中,才只有十六岁,一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个,一个个都凋零死去了。多年后只剩下这一个老宫女了。“绿衣监”,是唐代掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下,六、七品官穿绿色官服。“入时十六今六十”,这里的岁数不是实指,而是指进去时很年轻,等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久,写出了她凄惨的一生,以充满哀怨忧郁之情的笔调,总括了全诗的内容,有统摄全篇的作用。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽(li),生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的(yi de)深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

史才( 先秦 )

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简 介

史才 (?—1162)明州鄞县人。史简孙。徽宗政和八年进士。高宗绍兴二十三年除签书枢密院事,兼权参知政事。以贻书李光,为秦桧党羽所诬,落职提举宫观。

雨不绝 / 张简俊之

愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
"叶落才悲草又生,看看少壮是衰形。关中秋雨书难到,
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
夷陬蛮落相连接,故乡莫道心先死。我今帝里尚有家,


好事近·飞雪过江来 / 止安青

"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
"闭户先生无是非,竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽,
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,


一舸 / 图门娇娇

月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"
薄暮残霞落酒边。虽向槛前窥下界,不知窗里是中天。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 星奇水

"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理,家风飒飒吹人耳。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
"东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
"闲门不易求,半月在林丘。已与山水别,难为花木留。
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"


永王东巡歌·其三 / 邝文骥

欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
陋巷满蓬蒿,谁知有颜子。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,


葛生 / 佛浩邈

更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
北雁行行直,东流澹澹春。当时六朝客,还道帝乡人。
"金铺零落兽镮空,斜掩双扉细草中。
肌细分红脉,香浓破紫苞。无因留得玩,争忍折来抛。"
见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"玉漏斯须即达晨,四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊,
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。


柳梢青·灯花 / 钟离英

"江南四月薰风低,江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰,
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。


薛宝钗咏白海棠 / 帅赤奋若

"瘿床闲卧昼迢迢,唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡,
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
"释律周儒礼,严持用戒身。安禅思剡石,留偈别都人。
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。


满江红·仙姥来时 / 钟离友易

公筵饶越味,俗土尚巴歌。中夜怀吴梦,知经滟滪波。"
每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。"
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
野有遗穗。今夏南亩,旱气赤地。遭其丰凶,概敛无二。
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"


闻鹧鸪 / 毓壬辰

阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
列仙终日逍遥地,鸟雀潜来不敢喧。"
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
风光当日入沧洲。"
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
"荆棘苍苍汉水湄,将坛烟草覆馀基。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩,阴宫燕肉似酥肥。