首页 古诗词 抽思

抽思

清代 / 胡仲参

白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。
蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北,夜宿斋房刻漏东。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
栖迟乐遵渚,恬旷寡所欲。开卦推盈虚,散帙攻节目。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"当代论才子,如公复几人。骅骝开道路,鹰隼出风尘。
济济振缨客,烟霄各致身。谁当举玄晏,不使作良臣。"
已知从事元无事,城上愁看海上山。"
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"


抽思拼音解释:

bai jiang feng biao cui .yin cheng xiao ye xi .he nian jian chai hu .si you gu yuan gui ..
di chu liu sha wai .tian chang jia zi xi .shao nian wu bu ke .xing yi mo qi qi ..
.liang zi gong wen si shi nian .shi dian ming guo cao shu dian .
peng lai shi ru meng .zhi zi yi pin jiao ..
tai jing lin jiang zhu .mao yan fu di hua .bie lai pin jia zi .shu hu you chun hua .yi zhang kan gu shi .qing hu jiu qian sha .yuan ou fu shui jing .qing yan shou feng xie .shi lu sui duo geng .wu sheng yi you ya .ci shen xing fu zui .cheng xing ji wei jia .
qin chang ci shi yu pan zhong .zhou qu xing dian jing men bei .ye su zhai fang ke lou dong .
.shi lin jing she wu xi dong .ye kou chan guan ye yuan gong .yue zai shang fang zhu pin jing .
qi chi le zun zhu .tian kuang gua suo yu .kai gua tui ying xu .san zhi gong jie mu .
zi tian zhi yin yu .er jin gan yi pian .lei wen heng chui luo .xin zhu qu jing xuan .
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..
.ru men hua liu an .zhi shi jin chen ju .da yin xin he yuan .gao feng wu zi shu .
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
ji ji zhen ying ke .yan xiao ge zhi shen .shui dang ju xuan yan .bu shi zuo liang chen ..
yi zhi cong shi yuan wu shi .cheng shang chou kan hai shang shan ..
li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..

译文及注释

译文
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
昨天夜里(li)梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着(zhuo)头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇(qi)怪,便下车步行,青蛙见他(ta)下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必(bi)定能实现!
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
齐宣王问(孟(meng)子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
连年流落他乡,最易伤情。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
 
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?

注释
11、六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
⒀离合:分裂和统一。此为偏义复词,谓分裂。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
49.关塞:此指夔州山川。极天:指极高。唯鸟道:形容道路高峻险要,只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安,所见惟有崇山峻岭,恨身无双翼,不能飞越。
2.绿:吹绿。
⑸花:黎简校作“萤”。曝(pù)衣楼:皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《《七夕》李贺 古诗曝衣篇》诗:“宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。”

赏析

  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个(yi ge)“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  庾信回天无术避世不能的痛苦,是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵,就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验(ti yan),是个体生命无法抗拒的生存体验;同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
  其实所谓(suo wei)“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原(zhong yuan)泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
其三
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感(suo gan)染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

胡仲参( 清代 )

收录诗词 (5529)
简 介

胡仲参 胡仲参,字希道,清源(今福建泉州)人。仲弓弟。生平不见记载,就集中诗知其早岁曾在临安就学(当为太学),应礼部试不第,后以诗游士大夫间,游踪颇广,与冯去非等有交。诗集已佚,仅《南宋六十家小集》存《竹庄小稿》一卷(亦收《两宋名贤小集》)。 胡仲参诗,以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本,新辑集外诗附于卷末。

百丈山记 / 万俟忆柔

含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
"山泽多饥人,闾里多坏屋。战争且未息,征敛何时足。
绵邈千里途,裴回四郊暮。征车日云远,抚已惭深顾。"
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。


行香子·天与秋光 / 富察云超

吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 谷梁聪

背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠。
"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
醉后未能别,待醒方送君。看君走马去,直上天山云。
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"


祭十二郎文 / 淳于春红

底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
劝君且杜门,勿叹人事隔。"
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"


一枝春·竹爆惊春 / 芮噢噢

"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
玉袖凌风并,金壶隐浪偏。竞将明媚色,偷眼艳阳天。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。


杏花天·咏汤 / 僧癸亥

"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
相见楚山下,渔舟忆钓台。羡君还旧里,归念独悠哉。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
古寺杉栝里,连樯洲渚间。烟生海西岸,云见吴南山。


在武昌作 / 完颜景鑫

赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
忍为祸谟。"
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
"继好中司出,天心外国知。已传尧雨露,更说汉威仪。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 百里秋香

新橘香官舍,征帆拂县楼。王城不敢住,岂是爱荆州。"
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。


归国遥·香玉 / 董乐冬

"九秋旅夜长,万感何时歇。蕙花渐寒暮,心事犹楚越。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
"骊岫接新丰,岧峣驾翠空。凿山开秘殿,隐雾闭仙宫。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 哈元香

剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"