由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
"威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。
谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。"
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
"征夫走马发渔阳，少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜，
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
you lai zhong yi ren .gan ji shi zong heng .wang fu nian xia zu .yan liu mu ping sheng .
.wei hu bu neng xian .zi er wu ning sui .chuan gu xue heng liu .chai lang fei xiang shi .
shui wei san jie cai .gong ye du shu lun .gan ci wei xing mai .wu wei ge ku xin ..
fang yu fei mei zhi di yi .ji bao huan yu yi xiao se .jun bu jian chao lai ge su qi .
jiang nan lu shui duo .gu ying dou qing bo .luo ri qin yun li .shan gao nai ruo he .
yu xin ai sui jiu .he yong hao bu wang .bai niu che yuan jin .qie yu shang ci hang ..
.zheng fu zou ma fa yu yang .shao fu han jiao kai dong fang .qian ri fei tai huan gua jing .
tou bai yan an zuo you zhi .rou huang pi zhou ming ru xian .wei sheng ai wo wei ping fu .
.kai weng la jiu shu .zhu ren xin shang tong .xie yang shu zhu shang .can xue luan shan zhong .
bao han deng ying wai .can lou yu sheng zhong .ming fa nan chang qu .hui kan yu shi cong ..
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
shi wu nan er zhi .san qian di zi xing .zeng can yu you xia .da zhe de sheng tang ..
译文
远送你从这里就要(yao)分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够(gou)再(zai)举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的(de)百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国(guo)前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意(yi)思。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常(chang)常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
父母看(kan)到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
注释
4.君：你，表示尊敬的称呼；遥看：远远地望去。
（49）杜：堵塞。
听：任，这里是准许、成全
⑤暂：暂且、姑且。
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
⒁试灯：旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
张元荣 张元荣（1857～1943），官章选荣，字少六，号武峦散人。清嘉义东门人，岁贡生。光绪十七年（1892）授儒学教职，掌嘉义玉峰书院兼任「圣乐友声社」之首董以及「惜字社」主管。日治后受聘辅佐办理保良局，明治卅年(1897)任县参事，后改厅参事。曾设帐授徒，栽植后学甚众。 着有《选荣吟草》，以下诗作据儿玉源太郎《庆飨老典录》、赖惠川《诗词合钞》、林钦赐《瀛洲诗集》、林文龙《台湾诗录拾遗》等辑录。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。"
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
敢辞茅苇漏，已喜黍豆高。三日无行人，二江声怒号。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
"送君鲁郊外，下车上高丘。萧条千里暮，日落黄云秋。
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
尔为外方客，何为独能觉。其音若或在，蹈海吾将学。"
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
"（古有乱王，肆极凶虐，乱亡乃已，故为《至乱》之诗
"星轺计日赴岷峨，云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去，
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔，井邑萧条谁忍论。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
"成都勐将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
入鼎资过熟，加餐愁欲无。碧鲜俱照箸，香饭兼苞芦。
忽作万里别，东归三峡长。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。"
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
流年疲蟋蟀，体物幸鹪鹩。辜负沧洲愿，谁云晚见招。"
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
此时与君别，握手欲无言。"
风声吼烈随手起，龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝，
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。"
苍茫孤亭上，历乱多秋音。言念待明发，东山幽意深。"
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外，
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
石暄蕨芽紫，渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀，徼麦早向熟。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。"
罢人纷争讼，赋税如山崖。所思在畿甸，曾是鲁宓侪。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。"
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
遇此枝叶覆，夙举冀冲天。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。"
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
为郎未为贱，其奈疾病攻。子何面黧黑，不得豁心胸。