首页 古诗词 金陵新亭

金陵新亭

南北朝 / 一斑

"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。


金陵新亭拼音解释:

.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .
bian su zhen wu shi .fen ti shi bu xian .xun si zhang an jian .quan wei you nian yan ..
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .

译文及注释

译文
人生一代代地无穷无尽,只有江上的(de)(de)月亮一年年地总是相像。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各(ge)人尽他的能力,相互协作(zuo)来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
  经常愤恨这个躯体不属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平,驾(jia)起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
  自幼入宫,生长于金屋之中,长大之后,轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜艳的山花,身穿绣着石竹花图案的罗衣(yi),经常出入深宫大殿之中,常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日,歌舞一散.自己便像天上的彩云一样,随风而去,再也见不到皇帝的面了。  春日杨柳的嫩芽,色泽像黄金,雪白匡梨花,散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上,有翡翠鸟在结巢,殿前的池水中置养着成到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人,随辇游乐。能职善舞者,在宫中谁可推为第一呢?当然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。  苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下,丝管齐鸣,春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!  玉树影斜,日暮下朝之时,宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务,至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑,在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧,跳吧,莫要叫明月归去,我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢!  宫殿内香风和暖依旧,纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放,池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱,宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃李相间,明月渐斜,虽天色已明,但宫中的美人狂欢了一夜,兴犹未尽,仍在追逐嬉戏。  今日在明光宫中,还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门,一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦,歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏,好一幅春官游乐图!  傲雪的寒梅已尽,春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌,檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵,春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗,光彩一片,好不气派!  龙池之水映绿了南薰殿,北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声,笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来,原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好,正是宫中行乐的好日子。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?

注释
⒄帝里:京城。
③亡:逃跑
市:集市
谢时似雪:杜审言《大酶》:“梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。”
⑵弱龄:少年。指二十岁时。弱:幼。寄事外:将身心寄托在世事之外,即不关心世事。
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
(1)酹(lèi):以酒洒地,表示祭奠或立誓。先酒:指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人。

赏析

  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  本文通过鲍叔和晏子知贤、荐贤和让贤的故事,刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人,经商多分财利,谋事反而更糟,作官被逐,打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来,并推荐给桓公,使之有机会一展才能。晏子贵为国相,却以石父为知己,即使他在囚禁中,也要迫不及待地解放他,尊重他。一个地位卑贱的车夫,只要知过自改,便予以提拔,荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子,正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以,他在赞语中说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。
  诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞,千里行军,可记载的很多,诗人(shi ren)舍掉其他事物,仅从战马汗水落地,又踏成泥水这一细节写起,从而突出行军的急促和艰苦,描写是极真切的,没有切身的感受是写不出的。之后,诗人才又补写一笔;“朝驰几万蹄”,不仅点出时间:清晨,事件:行军,而且以“几万蹄”交代出形驰之远,与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切,同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马,而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了,似特写镜头,渲染急促格调,带起全篇。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使(cu shi)他无法实现自己的周公梦。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇,用字造句力避平庸(ping yong)浅俗,追求瘦硬。与贾岛齐名,故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放,所以以韩比李,以孟比杜。这里虽未出现“留”字,但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字,深厚友情自然流露,感人至深。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

一斑( 南北朝 )

收录诗词 (4617)
简 介

一斑 一斑,字定宣,吴江人。主席古南、石佛等刹,退居一螺山房。有《耕烟室诗草》。

八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 壤驷海路

天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


绝句 / 司寇海春

"秋月圆如镜, ——王步兵
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,


后赤壁赋 / 公羊肖云

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


相见欢·落花如梦凄迷 / 弘壬戌

"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。


早梅芳·海霞红 / 赤己酉

华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。


清平乐·春来街砌 / 您琼诗

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。


闻虫 / 首大荒落

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


宛丘 / 令狐婕

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。


破阵子·春景 / 皇甫新勇

魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"


杏花 / 宗政琪睿

"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。